2024-2025 9.Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Dersi 1.Dönem 2.Yazılı Soruları (2021-12-27) sınavı 9.Sınıf kategorisinin Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi alt kategorisinin, 1 dönemine ait. Bu sınav Zor derecede zorluktadır. Toplamda 170 sorudan oluşmaktadır.
İyilik, yüzlerinizi doğu ve batı taraflarına çevirmeniz(den ibaret) değildir. Asıl iyilik, Allah’a, ahiret gününe, meleklere, kitap ve peygamberlere iman edenlerin; mala olan sevgilerine rağmen, onu yakınlara, yetimlere, yoksullara, yolda kalmışa, (ihtiyacından dolayı) isteyene ve (özgürlükleri için) kölelere verenlerin; namazı dosdoğru kılan, zekâtı veren, antlaşma yaptıklarında sözlerini yerine getirenlerin ve zorda, hastalıkta ve savaşın kızıştığı zamanlarda (direnip) sabredenlerin tutum ve davranışlarıdır. İşte bunlar, doğru olanlardır. İşte bunlar, Allah’a karşı gelmekten sakınanların ta kendileridir.”Bakara177
Yukarıdaki ayette Allaha göre iyilik,(CENNETE GİREBİLMENİN Allah’ın sevgisine ulaşabilmenin) ÖNEM SIRASINA GÖRE aşağıdakilerden hangisidir?
A) Ahlak-İman-İbadet
B) İman-Ahlak- İbadet
C) İbadet-Ahlak-İman
D) Kalp temizliği-Namaz-Allaha iman
E) İman-İbadet-Ahlak
I. İnanç bir ışık, ibadet o ışığın koruyucusudur.
II. İnanç ekilen bir tohum, ibadet o tohumun ürün verinceye kadarki mücadelesidir.
III. İman edipte ibadet etmemek; tarlayı sürüp de ekmemek demektir
IV. Bir ağaç örneğinde olduğu gibi; Ağacın kökü iman, ağacın dalı ve meyveleri ibadetlerdir
Yukarıda iman-ibadet ilişkisine verilen örneklerden kaçı doğrudur?
A) 4 B) 3 C) 2 D) 1 E) Hiçbiri
• Allah gökleri, yeri ve her ikisi arasında bulunanları koruyup gözetir.
• Allah görünen ve görünmeyen bütün varlık alemini her yönüyle bilir.
• Allah, gözetimi altında olduğunu ve sorumlu tutulacağını insana hatırlatır.
• Allah insana herkesten ve her şeyden çok daha yakındır.
Verilen bilgiler aşağıdaki ayetlerle anlam yönünden eşleştirildiğinde hangi ayet dışarda kalır?
A) “...Gökleri ve yeri koruyup gözetmek kendisine zor gelmez. O yücedir, büyüktür.” (Bakara suresi, 255. ayet)
B) “Allah göklerin ve yerin gaybını bilir. O, kalplerin içinde ne varsa onu da hakkıyla bilir.” (Fatır suresi, 38. ayet)
C) “… Biz ona (insana) şah damarından daha yakınız.” (Kaf suresi,16. ayet)
D) “İnsan kendisinin başıboş bırakılacağını mı sanır?” (Kıyame suresi, 36. ayet)
E) “Allah pisliği akıllarını kullanmayanların üzerine yağdırır.” (Yunus Süresi 100. Ayet)
Aşağıdakilerden hangisi Allah’ın yarattıklarını koruyup gözettiğini gösteren durumlardan biri değildir?
A) Evreni ve içindeki tüm varlıkları yoktan yaratmış olması
B) İnsanlara doğru yolu göstermek üzere birçok peygamber göndermiş olması
C) İyiyi, kötüyü, doğruyu, yanlışı ayırabilmesi ve zarara uğramaması için insana akıl, fikir ve anlayış vermesi
D) Canlıların yaşamlarını sürdürebilmeleri için gerekli olan yiyecek, içecek gibi temel ihtiyaçları var etmiş olması
E) Helali, haramı, ibadetleri vb. öğrenmede ve İslam’a uygun yaşamalarını sağlamada rehber olmak üzere insanlara ilahi kitaplar göndermiş olması
Aşağıdaki tanımlardan yanlış olan hangisidir?
A) Kafir: İman esaslarını ve İslamın şartlarını İNKAR EDEN kişi
B) Münafık: İslama kalben inanmadığı halde inanmış gibi görünen ikiyüzlü kişi
C) Müşrik: Allahın varlığını inkar edip başka tanrılara inanan kişi
D) Mümin: İmanın 6 şartına ve İslamın 5 şartına kalben inanan kişi
E) Müşrik: Allahın var olduğuna inandığı halde Allahın yanına başka bir tanrı getirerek Allaha eş koşan kişi
Dinde zorlama yoktur. Çünkü doğruluk (iman) ile eğrilik belirginleşmiştir…”
(Bakara suresi, 256. ayet)
“Sizin dininiz size, benim dinim de banadır.”
(Kâfirun suresi, 6. ayet)
Bu ayetler aşağıdakilerden hangisinin önemini göstermektedir?
A) Doğruluğun önemini
B) İrade özgürlüğünün önemini
C) Başka dinleri yok etmek gerektiğini
D) Kâfirlerin toplumdan sürmek gerektiğini
E) Kâfirin İslam toplumunda yaşama hakkının olmadığını
Aşağıdakilerden hangisi İslami bilgilerin dört ana kaynağı ile ilgili değildir?
A) Kur’an dini buyruk ve yasakların birinci ana kaynağıdır.
B) Müslümanlar namazın nasıl kılınacağını sünnet sayesinde öğrenmişlerdir.
C) Din alimlerinin yorumlarının kaynağı, ayet ve hadisler olmalıdır.
D) Domuzu yasaklayan sünnettir.
E) Salim duyular (bilim) İslamda bilgi kaynağıdır.
"İmanın 6 şartından birine eksik inanırsak veya Kur’an-ı Kerim’den bir ayete inanmaz isek namaz kılan biri olsak dahi Allah katında imanımız ve Müslümanlığımız,…..………”
Yukarıdaki boşluğa uygun gelen cümle aşağıdakilerden hangisidir?
A) İmanımız devam eder.
B) İmanımız, Müslümanlığımız gider, kaybolur.
C) Müslümanlığımız devam eder ama zayıflar.
D) İyilikler yapıyorsak, imanımızın eksik olması önemli değildir.
E) İmanımız zayıflar.
• Karıncanın toprağı kazarak toprağın, ağacın köklerinin oksijen almasını sağlayıp dünyadaki kozmik dengeyi sağlaması
• Anne karnındaki bebekte, önceden akciğerin oluşması ve akciğerin doğuştan sonra işe yaraması, anne karnında ise işe yaramaması
• Güneşin, insanları aydınlatması ve ısıtması ile insan yaşamını olumlu etkilemesi, Dünyanın 23derece 27 dk. eğikliği ile 4 mevsimin oluşması
Yukarıda verilen örneklerin ışığında aşağıdaki yargılardan hangisi yanlıştır?
A) Evrende bir amaçlar zinciri vardır
B) Hiçbir şey boş yere yaratılmamıştır.
C) Bu örnekler Tanrının varlığına dair Gaye kanıta örnektir
D) Maddenin (karınca-akciğer-dünya) aklı vardır bu planı kendi kendine oluşturmaktadır. Amaç yoktur, kör bir tesadüf vardır.
E) Evren tesadüfler zinciri oluşmayıp belli bir hedef doğrultusunda oluşmuştur.
Aşağıdakilerden hangisi Kur’an-ı Kerim’e iman etmenin şartlarından değildir?
A) Kur’an’ın bozulmadığına inanmak
B) Kur’an’daki bilgilerin doğru olduğuna inanmak
C) Kur’an’ın her devirde geçerli olduğuna inanmak
D) Kur’an’ı yukarda tutup okumak
E) Kur’an’daki 6666 ayetin hepsine inanmak
İslam’da, Allah katında, Kur’an-ı Kerim’de en önemli üç şey aşağıdakilerden önem sırasına göre hangisidir?
A) Ahlak-İbadet-İman
B) İbadet-ahlak-İman
C) İman-İbadet-Ahlak
D) Kalp temizliği-İbadet-Ana, babaya saygı
E) Ahlak-İman-İbadet
Aşağıdakilerden hangisi Allah’ın en sevgili kuludur?
A) İbadet eden ama ahlaklı olmayan Müslüman
B) Ahlaklı olan ama ibadet etmeyen Müslüman
C) İmanın 6 şartına inanmayan ama ahlaklı olan
D) İman edip ibadet eden ve ahlaklı olan Müslüman
E) İman eden ama salih amel işlemeyen
“Erkek veya kadın, mümin olarak, kim yararlı işler işlerse, işte onlar cennete girerler, kendilerine zerre kadar zulmedilmez. (Nisa, 124)” âyetinden hangi sonuç çıkarılabilir?
A) Salih amel işleyen mümin erkek ve mümin kadınlar cennete girer
B) Yalnız Salih amel işleyen mümin kadınlar cennete girer
C) Yalnız Salih amel işleyen mümin erkekler cennete girer
D) Salih amel işlemeyen cennete girebilir
E) Önemli olan salih ameldir, imana gerek yoktur.
Bir Müslüman;
Günah işlerse, (içki, kumar) veya
Kul hakkı yerse, (dedikodu, iftira) veya
İbadet etmezse, (namaz, oruç)
Allah’a olan imanı, inancı hakkında aşağıdaki bilgilerden hangisi doğrudur?
A) Günah işlediği için dinden çıkmıştır.
B) Kul hakkı yediği için Müslümanlığı bitmiştir.
C) İmanı, inancı zayıflamış, güçsüzleşmiştir.
D) Yukarıdaki eylemler önemli değil, en önemlisi kalbimizi temiz tutmaktır.
E) İmanı gider. İmansız olur.
Aşağıda verilenlerden hangisi doğru değildir?
A) Duyu organları İslam dinine göre bilgi edinme kaynaklarından bir tanesidir.
B) İnsanların duyu organları ile elde ettikleri bilgiler akıl yoluyla elde ettiği bilgilere göre daha az kesinlik sağlar.
C) Duyular sayesinde çevremizde olup bitenleri biliriz.
D) Duyu organları dış dünyaya açılan pencerelerdir.
E) Duyu organları sayesinde etrafımızdaki bilgileri doğrudan alırız.
I. Her dönemde yalan söylemk üzere bir araya gelmesi imkansız çok sayıda insan tarafından nakledilmesi.
II. Nakledenlerin sayısının azalmaması.
III. Olayı ve ya haberi nakledenlerin görmüş olması.
Bir haberin mütevatir olabilmesi için yukarıda verilenlerden hangisi veya hangilerini taşıması gerekmektedir?
A) I ve II B) II ve III C) I ve III
D) I, II ve III E) Yalnız III
Aşağıdakilerden hangisi İslam'ın bilgi kaynaklarından olan sadık haberle ilgili değildir?
A) Sünnet B) Hadis C) Vahiy D) Ayet E) Yorum
I. “…Ey akıl sahipleri!...”6, “… düşünmüyor musunuz?”7, “… aklınızı kullanmıyor musunuz?”8, “Bu Kur’an, ayetlerini düşünsünler ve akıl sahipleri öğüt alsınlar diye sana indirdiğimiz mübarek bir kitaptır.”
II. “Onların çoğu zandan başka bir şeye uymaz. Şüphesiz zan, haktan (ilimden) hiçbir şeyin yerini tutmaz. Allah onların yapmakta olduklarını pek iyi bilendir.
III. “Onlar ancak sizin ve atalarınızın (ilah edindiğiniz şeylere) taktığınız isimlerdir. Allah, onlar hakkında hiçbir delil indirmemiştir. Onlar (putperestler) yalnız zanna ve nefislerin arzusuna tâbi oluyorlar. Andolsun ki, kendilerine, Rableri katından yol gösterici gelmiştir.”
Yukarıda ayetlerden hangisi veya hangileri akıl ile ilgilidir?
A) Yalnız I B) Yalnız III C) I ve II
D) I ve III E) I, II ve III
I. İlahi dinlere tepki amacıyla doğmuştur.
II. Çeşitli hayvan hatta insanlara işkence edilir.
III. Şeytana tapmayı tercih eder.
Yukarıda verilenlerden hangisi veya hangileri satanizm için doğrudur?
A) I ve II B) II ve III C) I ve III
D) Yalnız III E) I, II ve III
Tanrıtanımazlıkla ilgili aşağıda verilenlerden hangisi doğru değildir?
A) Dinin insanı uyuşturan bir afyon olduğunu savunur.
B) Dinin insani değerli geliştiren bir olgu olduğu görüşündedir.
C) Tanrının veya ilahi günün olmadığı kanısındadır.
D) Evrendeki eksiklikleri düşüncelerini desteklemek için kanıt olarak kullanır.
E) Var olmayan bir şeyin ispatlanmasının imkansız olduğunu savunur.
Evreni ve varlıkları yaratan herhangi bir güç yada tanrı olmadığını savunun inanç biçimi hangisidir?
A) Deizm B) Ateizm C) Marsizm
D) Darwinizm E) Polietizm
I. Bazı tabiat olaylarının yaratılmasını ve iradesini başka güçler tarafından yapıldığına inanmak.
II. Allah'ın iradesine sınırlama getirmek.
III. Atalarını, din büyüklerini Allah'ı sever gibi sevmek.
Yukarıda verilenlerden hangisi veya hangileri şirk içerisine girmektedir?
A) I, II ve III B) I ve II C) II ve III
D) I ve III E) Yalnız III
Allah'tan (c.c) başka tanrıların olduğuna inanmaya ...................., ve inan kişiye de ............. denir.
Yukarıdaki boşluğa sırasıyla hangisi gelmelidir?
A) müşrik -- şirk B) şirk -- müşrik
C) münafık -- müşrik D) şirk -- münafık
E) müşrik -- münafık
Politeizm ile ilgili olarak aşağıda verilenlerden hangisi doğru değildir?
A) Çok tanrıcılık anlamındadır.
B) Birden çok tanrı ya da tanrısal güce inanılır.
C) İnanılan tanrıların her birinin görevi aynıdır.
D) Hinduizm çok tanrıcılığa örnektir.
E) Eski İran ve Sümerlerde çok tanrıcılık anlayışı vardı.
“Sizin ilahınız, yalnızca kendisinden başka tanrı olmayan Allah’tır. Onun ilmi her şeyi kuşatmıştır.”
“İlahınız bir tek Allah’tır. Ondan başka ilah yoktur. O rahmandır, rahîmdir."
“O (Allah), doğunun da batının da Rabb’idir. Ondan başka ilah yoktur. Öyleyse yalnız onun himayesine sığın.”
Yukarıda verilen ayetler aşağıdakilerden hangisini daha çok vurgulamaktadır?
A) Tezkiye B) Tesbih C) Tehvid D) Tefrika E) Tebliğ
Hz. Adem'den başlayarak Hz. Muhammed'e (s.a.v) kadar tarih boyunca gönderilen tüm peygamberlerin tebliğ ettiği inanç hangisidir?
A) Monoteizm B) Politeizm C) Deizm
D) Tecrit E) Tevhid
* Bu inanca göre evreni yaratan ve yöneten bir tanrı vardır.
* Tek tanrı inancını savunur.
* Tevhid inancından farklıdır.
Yukarıda verilenler hangi inancın özellikleridir?
A) Monoteizm B) Politeizm C) Deizm
D) Tanrıtanımzlık E) Ateizm
Kitabımızda biz insanlar için bir çok öğüt bulunmaktadır. Bunlardan bir tanesi de:
“Allah’a ibadet edin ve ona hiçbir şeyi ortak koşmayın. Ana-babaya, akrabaya, yetimlere, yoksullara, yakın komşuya, uzak komşuya, yolcuya, ellerinizin altında bulunanlara iyi davranın; Allah, kendini beğenen ve daima böbürlenip duran kimseyi sevmez.”
ayetidir. Bu ve diğer ayetleri benimsemiş bir toplum için aşağıdakilerden hangisi doğru olmaz?
A) İnanlar arasında sevgi oluşur.
B) Yardımlaşma ve kardeşlik artar.
C) Dayanışma artar.
D) Adalet temelleri sarsılır.
E) Barış, huzur ve güven ortamı oluşur.
Aşağıda verilen açıklamalardan hangisi doğru değildir?
A) Din insanların birbirleriyle iyi geçinmelerini nasihat eder.
B) Din anne ve babaya iyi davranmayı ve akrabaları gözetmeyi öğütler.
C) Din iftira, dedikodu gibi davranışlardan kaçınmamızı ister.
D) Din sadece büyüklere saygı göstermemizi ister.
E) Din fakirlere ve kimsesizlere yardım etmemizi ister.
İslam dininde dünyaya gelen her insanın Allah'ın varlığını ve birliğini kabul etmeye eğilimli olması hangi kavram ile açıklanır?
A) Fıtrat B) Tevhid C) Tecvit
D) Tevekkül E) Veli velayet
Aşağıdakilerden hangisi, evrenin niteliği ve yapısı hakkında gözlemlere dayanarak düşünme sonucunda elde edilen bilgi türüdür?
A) Dini Bilgi B) Bilimsel Bilgi
C) Felsefi Bilgi D) Teknik Bilgi
E) Sanat Bilgisi
İnsanın bilgiye ulaşmasının çeşitli süreçleri bulunmaktadır. Ancak onun bilgiye asıl ulaşmasını sağlayan sahip olduğu bir güçtür.
İnsandaki bu güç aşağıdakilerden hangisidir?
A) Duyu B) Hayal C) Sezgi D) Akıl E) Vehim
I. Yalan
üzerinde birleşmesi mümkün olmayan bir topluluk tarafından
nakledilmiş olması.
II. Nakledenlerin sayısında azalmanın
olmaması.
III. Olayı/haberi nakledenlerin görmüş-duymuş
olması.
Yukarıda bahsedilen haber çeşidi aşağıdakilerden hangisidir?
A)
Mütevatir Haber B)
Gercek Haber
C)
Yalan Haber D)
Meşhur Haber
E) Garip
Haber
• “Allah, sizi analarınızın karnından, siz hiçbir şey bilmez durumda iken çıkardı. Şükredesiniz diye size kulaklar, gözler ve kalpler verdi.”(Nahl suresi, 78. ayet
• “Bu (Kur’an), kendisinde şüphe olmayan kitaptır. Allah’a karşı gelmekten sakınanlar için yol göstericidir.”(Bakara suresi, 2. ayet)
Verilen ayetlerde;
I. selim akıl,
II. doğru haber,
III. salim duyular
bilgi kaynaklarından hangilerine yer verilmiştir?
A) Yalnız I. B) I ve II. C) I ve III.
D) II ve III. E) I, II ve III.
Bir adam: Yâ Resûlallah, cennete girmeme sebep olacak ve beni
cehennemden uzaklaştıracak bir amel söyle, dedi. Resûlullah :
Allah’a ibadet et ve O’na hiçbir şeyi ortak koşma, namaz kıl,
zekât ver, akrabalık ilişkilerini gözet, buyurdu.”
Bu hadis aşağıdaki konuların hangisine örnek olabilir?
A) İman bilgi ilişkisi B) İman ikrar ilişkisi
C) İman amel ilişkisi D) İman ihlas ilişkisi
E) İman tasdik ilişkisi
"Dokuzuncu Sınıfta Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi dersinde öğretmen Ekrem Sevil öğrencilerine: Bir resim, ressamın; bir bina, ustasının varlığını gösterir. Çünkü resmin ya da binanın varlığı tesadüflerle açıklanamaz. Örneğin okul binamızın bir yapıcısı olmadan tesadüfen kendiliğinden oluştuğunu düşünebilir miyiz? Maddenin aklı olmadığına göre bu dizaynı kendi kendine yapamaz. Dizaynı-düzeni-programı akıllı birisi yapması gerekir.” diyerek neyi anlatmaya çalışmıştır?
A) Bina ve resim tekniklerini
B) Öğrencilerini resme ilgilerini çekmek
C) Din kültürü dersi ile resim dersi arasında bağ kurmaya çalışmıştır
D) Allah’ın varlığına örnek vermektedir.
E) Öğretmenin resme olan ilgisini vurgulamak
Allah’ın kendisini her zaman ve her yerde görüp gözettiğine inanan bir insanın aşağıdakilerden hangisini yapması doğru olmaz?
A) İhtiyacı olanlara yardımcı olması
B) Allah’ın yasak ettiği şeyleri yapmaktan sakınması
C) Görev ve sorumluluk bilinciyle yaşamını sürdürmesi
D) İnsanların kendisini görmediğini durumlarda günah işlemesi
E) Duygu, düşünce ve davranışlarında hep Allah’ın rızasını gözetmesi
Aşağıdakilerden hangisi Şirk inancına bir örnek değildir?
A) Bir kişinin kendisinin her şeyi bildiğini ifade etmesi
B) Paranın en yüce değer olduğuna inanması
C) Materyalizm ’deki gibi Maddenin, Tanrı gibi ezeli (başlangıcının olmaması) olduğuna inanması
D) Dedikodu yapması
E) Allah vardır fakat şifayı, başarıyı zenginliği başka varlıkların (insan, türbe, yatır, ağaç, boncuk v.b.) yarattığına inanması
Aşağıda verilen bilgilerden hangisi doğru değildir?
A) İman konusunda bilgi sahibi olmak iman etmek için yeterlidir.
B) İman, kalp ile tasdik etmedikçe gerçekleşmez.
C) İmanın temeli tevhiddir.
D) İman yalnız bilgiden oluşmaz.
E) İslam dini hakkında bilgi sahibi olup kitap yazan bir çok gayrimüslim vardır.
Kelime anlamı olarak; inanılan şeyler, dini inançlar, gönülden bağlanılan düğüm atmışçasına kesinlikle inanılan şeyler anlamına gelen kavram aşağıdakilerden hangisidir?
A) Akaid B) İman C) İslam D) İnanç E) Tehvid
Bir şeyin hakkında duyularımızla bizzat elde ettiğimiz kesin bilgiye ....................... denir.
Yukarıda verilen boşluğa hangisi getirilmelidir?
A) İlme'l yakin B) Hakka'l yakin
C) Ayne'l yakin D) Aklen yakin
E) Kitabe'l yakin
Bir şey hakkında habere dayalı olarak bize ulaşan kesin bilgiye ....................... denir.
Yukarıda verilen boşluğa hangisi getirilmelidir?
A) İlme'l yakin B) Hakka'l yakin
C) Ayne'l yakin D) Aklen yakin
E) Kitabe'l yakin
Bir şeyi bizzat yaşayarak elde ettiğimiz kesin bilgiye ....................... denir.
Yukarıda verilen boşluğa hangisi getirilmelidir?
A) İlme'l yakin B) Hakka'l yakin
C) Ayne'l yakin D) Aklen yakin
E) Kitabe'l yakin
I. İslam, hayatın her anında doğru bilginin yol gösterici olmasını ister.
II. Doğru bilgi içinde şüphe barındırmayan gerçeğe tam uygun bilgidir.
III. Kuran'da bildirilen bilgilerin hepsi doğru ve kesindir.
Yukarıda verilenlerden hangisi veya hangileri doğrudur?
A) I ve II B) II ve III
C) I ve III D) Yalnız III
E) I, II ve III
I. Akıl, insanları diğer canlılardan ayırır.
II. Akıl sebep sonuç ilişkisi içerisinde mevcut verilerden hareketle muhakeme eder.
III. Akıl bilgileri analiz eder ancak yeni bilgi üretemez.
Yukarıda verilenlerden hangisi veya hangileri doğrudur?
A) Yalnız I B) Yalnız III
C) I ve II D) I ve III
E) I, II ve III
Aşağıdakilerden hangisi abdesti bozan durumlardan biri değildir?
A) Uyumak
B) Bayılmak
C) Büyük veya küçük tuvalet ihtiyacını gidermek.
D) Vücuda sıvı alınması.
E) Yellenmek
I. Her sabah el yüz yıkanmalıdır.
II. Yemeklerden önce ve sonra eller yıkanmalıdır.
III. Ayda en az bir kez gusül abdesti alınmalıdır.
Yukarıda verilen ifadelerden hangisi veya hangileri yanlıştır?
A) Yalnız I B) Yalnız III C) I ve III
D) II ve III E) I ve II
Dinimizde temizlik ile ilgili aşağıda verilenlerden hangisi veya hangileri doğru değildir?
A) Temizlik imandandır görüşü benimsenmiştir.
B) Allah temiz kullarını sevmektedir.
C) Dinimizde temizlik hem maddi hem manevi olarak alınır.
D) Temizlik ibadetlerle birleşiktir.
E) Hacca gidildiğinde abdestli olmak manevi temizliğe örnektir.
Aşağıda verilen ifadelerden hangisi doğru değildir?
A) İbadet etmek insanın yaratılışının temel amacıdır.
B) Allah insanın dünyada rahat yaşaması için bir düzen kurmuştur.
C) İnsanlar Allah'a verdikleri nimetlerden dolayı ibadet etmelidirler.
D) Allah insanı yaratıp kendi başına bırakmıştır.
E) İnsan iradesi ve aklı olan bir varlık olarak Allah'ı tanıyıp ibadet etmelidir.
İslam dinine göre kişinin kendisine, ailesine ve topluma karşı yaptığı güzel iş ve eylemlere ne denir?
A) İbadet B) İman C) Salih amel
D) Tasavvuf E) Takva
* Namaz kılmak
* Hacca gitmek
* Anne babaya iyi davranmak
* Büyüklere saygılı olmak
* Oruç tutmak
Yukarıda verilenlerden kaç tanesi ibadet kapsamındadır?
A) 1 B) 2 C) 3 D) 4 E) 5
I. Allah'tan başkasına ibadet yapılmaz.
II. İbadetlerde Allah'ın rızası aranmalıdır.
III. İbadetler tam ve zamanında yapılmalıdır.
Yukarıda verilenlerden hangisi veya hangileri doğrudur?
A) I ve II B) II ve III C) I ve III
D) Yalnız III E) I, II ve III
Aşağıda verilen ibadetlerden hangisi farz değildir?
A) Zekat vermek B) Bayram namazı kılmak
C) Hacca gitmek D) Namaz kılmak
E) Cuma namazı kılmak
Farz kadar açık ve kesin olmayan ancak yapılması istenen yükümlülükler hangi kavra ile açıklanır?
A) Vacip B) Farz C) Sünnet
D) Farz-ı Ayn E) Nafile
I. Farz
II. Vacip
III. Sünnet
Yukarıda verilenlerden hangisi veya hangileri ibadetin nitelikleri arasında gösterilebilir?
A) Yalnız I B) Yalnız II C) I ve II
D) I ve III E) I, II ve III
Sözlük anlamı ile boyun eğme, saygı duyma, itaat etme anlamına gelen kavram hangisidir?
A) İbadet B) İman C) Dua
D) Tevfik E) Taasuf
İnsanın bilgiye ulaşmasının çeşitli süreçleri bulunmaktadır. Ancak onun bilgiye asıl ulaşmasını sağlayan sahip olduğu bir güçtür.
İnsandaki bu güç aşağıdakilerden hangisidir?
A) Duyu B) Hayal C) Sezgi D) Akıl E) Vehim
Fatih: “Kelime olarak güven duygusu içinde tasdik etmek, tereddüt ve şüphe etmeden, gönül huzuruyla bağlanmak anlamına gelir. Zıddı ise inkârdır.” dedi.
Fatih’in arkadaşlarına tanımını yaptığı kavram aşağıdakilerden hangisidir?
A) İbadet B) Ahlak C) İman D) İkrar E) İlim
I. Yalan üzerinde birleşmesi mümkün olmayan bir topluluk tarafından nakledilmiş olması.
II. Nakledenlerin sayısında azalmanın olmaması.
III. Olayı/haberi nakledenlerin görmüş-duymuş olması.
Yukarıda bahsedilen haber çeşidi aşağıdakilerden hangisidir?
A) Mütevatir Haber B) Gercek Haber
C) Yalan Haber
D) Meşhur Haber
E) Garip Haber
Bir adam: Yâ Resûlallah, cennete girmeme sebep olacak ve beni cehennemden uzaklaştıracak bir amel söyle, dedi. Resûlullah : Allah’a ibadet et ve O’na hiçbir şeyi ortak koşma, namaz kıl, zekât ver, akrabalık ilişkilerini gözet, buyurdu.”
Bu hadis aşağıdaki konuların hangisine örnek olabilir?
A) İman bilgi ilişkisi
B) İman ikrar ilişkisi
C) İman amel ilişkisi D) İman ihlas ilişkisi
E) İman tasdik ilişkisi
Hz. Peygamber’in İslam’ı tebliğ ettiği dönemde Mekkelilerin de Allah inançları vardı. Ancak Allah’a aracısız ulaşılamayacağını
düşündüklerinden, bazı varlıkları ona ortak tutuyorlardı. Bu varlıklar bazen bir kabilenin ölmüş
büyüklerinden biri iken bazen Allah’ı temsil ettiğine inanılan bir simge olabiliyordu.
Metinde sözü edilen inanç şekli Kur’an’da hangi kavramla ifade edilmektedir?
A) Küfür B) Fısk C) Şirk D) Nifak E) Fesat
• “Allah, sizi analarınızın karnından, siz hiçbir şey bilmez durumda iken çıkardı. Şükredesiniz diye size kulaklar,
gözler ve kalpler verdi.”
(Nahl suresi, 78. ayet)
• “Bu (Kur’an), kendisinde şüphe olmayan kitaptır. Allah’a karşı gelmekten sakınanlar için yol göstericidir.”
(Bakara suresi, 2. ayet)
Verilen ayetlerde;
I. selim akıl,
II. doğru haber,
III. salim duyular
bilgi kaynaklarından hangilerine yer verilmiştir?
A) Yalnız I. B) I ve II. C) I ve III.
D) II ve III. E) I, II ve III.
Aşağıdakilerden hangisi Allah’a iman etmenin tanımı içinde yer almaz?
A) Allah’ın 14 sıfatına eksiksiz inanmak
B) Allah’a Tevhid inancı içinde inanmak
C) Allah’ın en yüce varlık olduğuna inanmak
D) Allah’ın dediklerini uygulamak
E) Allah’a Hristiyanlık ve Yahudilikteki gibi insan özelliği vermeden ve aciz özellikler vermeden inanmalıyız.
Aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
A) Yahudiler ve Hıristiyanlar, Allah’ın varlığına inanırlar
B) Allah’ın varlığına inandığımız halde Allah’a insan özellikleri verirsek iman etmemiş oluruz
C) David, İsaac, Jouseef gibi isimler Hıristiyanların Peygambere inandığını gösterir
D) İslamiyet’te Allah’a inanılırken sadece Allah’ın var olduğuna inanılır.
E) Yahudiler ve Hıristiyanlar, Allah’a şirk koşarlar ve iman esaslarından bazılarını inkar ederler.
I. Güzel işlerin en başında ilim gelir.
II. İnsan akıl nimeti ve öğrenme yeteneği ile donatılmıştır.
III. Allah (c.c) insana değer vererek onu diğer varlıklardan üstün kılmıştır.
Yukarıda verilenlerden hangisi veya hangileri doğrudur?
A) I ve II B) II ve III C) I ve III
D) Yalnız III E) I, II ve III
Aşağıda verilenlerden hangisi doğru değildir?
A) İnsan bilgiye İslam'ın üç kaynağı ile varır.
B) Bilgi edinme yollarının hepsi birbirleriyle irtibatlıdır.
C) İslam düşüncesinde selim akıl, doğru haber ve salim duyular herkes için geçerli bilgi kaynağıdır.
D) Bu üç nesnel bilgi kaynağı haricinde özel bilgi kaynakları da vardır.
E) Rüya özel bilgi kaynaklarından olmasına rağmen hiç bir şekilde rağbet edilmemesi gerekmektedir.
I. İlim, bir şeyi olduğu gibi ve gerçeğe uygun şekilde bilmektir.
II. Bir şey hakkında düşünerek derin bilgi ve anlayışa marifet denmektedir.
III. Bilginin temel kaynağı her şeyi bilen Allah'tır.
Yukarıda verilenlerden hangisi veya hangileri doğrudur?
A) Yalnız I B) Yalnız III C) I ve II
D) I ve III E) I, II ve III
I. Vahiy
II. Selim akıl
III. Salim duyular
Yukarıda verilenlerden hangisi veya hangileri İslam'da bilginin kaynakları arasındadır?
A) Yalnız I B) Yalnız III C) I ve II
D) I ve III E) I, II ve III
Aşağıdaki ifadelerden hangisi doğru değildir?
A) Namaz ibadetinin temel şartı temizliktir.
B) Namaz kılacak kişinin giysileri ve namaz kılınacak yeri temiz olmalıdır.
C) Kirli bir ortamda namaz kılınmaz.
D) Namazdan önce abdest almak sünnettir.
E) Temiz olmayan giysilerle namaz kılınmaz.
I. Ağza su alıp çalkalamak.
II. Burna su çekip iyice temizlemek
III. Bütün bedeni hiç kuru yer kalmayacak şekilde yıkamak
Yukarıda verilenlerden hangisi veya hangileri gusül abdestinin farzlarındandır?
A) I, II ve III B) II ve III C) I ve III
D) Yalnız III E) Yalnız II
Aşağıda verilen ayetlerden ve hadislerden hangisi diğerlerinden farklıdır?
A) ... Şunu iyi bilin ki Allah tövbe edenleri de sever, temizlenenleri de sever.
B) ... Allah temizdir, temizliği sever.
C) İşte size vadedilen cennet! Ki o, Allah’a yönelen, emirlerine riayet eden, görmediği hâlde Rahman’dan korkan ve Allah’a yönelmiş bir kalp ile gelen kimselere mahsustur.
D) Yazıklar olsun o namaz kılanlara ki onlar namazlarını ciddiye almazlar. Onlar gösteriş yapanlardır, hayra da mâni olurlar.
E) Namazın anahtarı temizliktir.
Aşağıdakilerden hangisi vahye dayanmayan inanç türleri arasında değildir?
A) Politeizm B) Ateizm C) Satanizm
D) Monoteizm E) Tehvid inancı
“Ben cinleri ve insanları ancak bana ................. etsinler diye yarattım.”
Ayetinde boş bırakılan yere hangisi gelmelidir?
A) İbadet B) Dua C) Zikir
D) Selam E) İman
Aşağıdaki eşleştirmelerden hangisi yanlıştır?
A) Monoteizm -- Tek tanrıcılık
B) Ateizm -- Allah'a ortak koşmak
C) Politeizm -- Çok tanrıcılık
D) Satanizm -- Şeytana tapmak
E) Müşrik -- Şirk koşan kimse
Aşağıdakilerden hangisi İslam’a göre Allah’ın yaratıcılığına yakışmaz?
A) Allah, her şeyi yaratandır. Tevhid inancına göre Allah’tan başka (şifa, rızık v.b.) yaratıcı yoktur.
B) Allah, insanlara bir şeyi yaratırken (şifa, rızık) genellikle sebepler zincirine göre izin vererek vardan yaratır.
C) Allah, hem yoktan (H) hem de vardan (H2O) sınırsız bir güçle yaratır.
D) Allah, evreni yaratandır. Fakat ilgisini kestiği için doğadaki olaylar kendi kendine oluşur, evrene karışmaz
E) Başarı, şifa için elimizden gelen fiziksel tedbirleri alırız o işin sonucunu Allah yaratacağına inandığımız için Allaha dua ederiz.
A-Allah’tan başka tanrı olmadığına ve en yüce varlığın Allah olduğuna inanmaya ……………...inancı denir.
B-Allah’ın varlığına inandığı halde Allah’ın üstün özelliklerini başka bir varlığa aynısını vererek Allah’ın yanına başka tanrılar getirmeye, Allaha aciz özellikler vermeye .....................İnancı denir.
Yukarıdaki boşluklara uygun olan şık hangisidir?
A) İlah-Kafir B) Semavi-Münafık
C) Tevhid-Şirk D) Tevhid-Kafirlik
E) Vahdet-Ortaklık
I-Evrende bir düzen varır.(150.000 km kılcal damar- 23⁰ 27 dk. dünyanın eğikliği v.b.)
II-. Bu düzen (uyum) kendi kendine TESADÜFEN olamaz. Çünkü atomun aklı yoktur. Aklı olmayan varlık düzen kuramaz. Bunu akıllı birisi yapması gerekir.(Sıra→Marangoz / Uçak→Mühendis v.b.)
III-O halde Evreni de düzenleyen yüce bir varlık vardır. O da Allah’tır
Yukarıdaki önermeler ile insan, hangi yönü ile Allah’ın varlığını bulmaktadır?
A) Hocaların (Ekrem Sevil) etkisi (Çevre)
B) Aklı ile (Felsefi)
C) İçindeki sığınma duygusuyla (Psikolojik)
D) Yukarıdaki önermeler felsefeye aykırıdır.
E) Tanrı aklın konusu değildir.
Allah her millete bir peygamber göndermiş (124.000 kişi), emir ve yasaklarını bildirmiştir. Fakat sonradan çoğu bozulmuştur. Bozulmuş olsa da bununla birlikte; kültür, ahlak, gelenek ve yaşam biçimleri toplumların dini anlama ve yaşama şekli üzerinde etkili olduğu gibi dünya medeniyetine dinlerin de katkısı olmuştur.
Örneğin: İlk nota sistemini ortaya koyan 11. yüzyılda din adamı-rahip Arezzo’lu Guido’dur.
Olimpiyat bayrağı eski Yunan zamanından gelen bir gelenektir. Yunanlılar Mitolojik Baş Tanrısı olan Zeus'a karşı olan saygılarını göstermek için bu bayrağı asarlarmış.
Mimar Sinan’ın Süleymaniye Camisinde kullandığı raylı sistem Japonların etkilenmesi sebebiyle bugün mühendislikte kullanılmakta depremler önlemektedir.
Bu durum doğrudan aşağıdakilerden hangisine neden olmuştur?
A) Farklı din anlayışlarının ortaya çıkmasına sebep olmuştur.
B) Puta tapanların çoğalmasına sebep olmuştur.
C) Dini yaşamanın zorlaşmasına sebep olmuştur.
D) Toplumların yaşamlarını etkilemesine ve medeniyete katkısına sebep olmuştur.
E) Filozof Karl Marks’a göre din medeniyete zararlı, DİN AFYON (uyuşturucu) olduğu için medeniyete zarar vermiştir.
Aşağıda verilen ifadelerden hangisi doğru değildir?
A) İslam inanç esasları karışık olduğundan kişi yardım almalıdır.
B) İslam ve iman bir bütündür.
C) İslam inanç esasları tevhid dinini gereğidir.
D) İslam inanç esasları aklı başında kişiler tarafından benimsenmelidir.
E) İslam inanç esasları bu dünya ve diğer dünya arasında denge gözetir.
Allah'ın yolunda ilerleyen ve yaşayan kişilere ..................... denir.
Yukarıdaki boşluğa hangisi gelmelidir?
A) Hanif B) Halif C) Halife D) Hami E) Hakim
Aşağıdaki ifadelerden hangisi doğru değildir?
A) Bütün peygamberler tevhit inancı üzerine gönderilmiştir.
B) Son peygamber Hz. Muhammet'tir.
C) İman ve İslam bir birinden ayrıdır.
D) Hz. İbrahim İslam peygamberidir.
E) Allah tarih boyunca tevhit peygamberleri göndermiştir.
I. Din duygusu doğuştan gelen bir duygudur.
II. Ruhun ihtiyacı bir şeye inanmaktır.
III. Tarihin her döneminde insanın sığınacağı bir liman olmuştur.
Yukarıda verilenlerden hangisi veya hangileri doğrudur?
A) I ve II B) II ve III C) I ve III
D) I, II ve III E) Yalnız III
Allah'ın (c.c) tüm varlıkları kendi varlığını ve birliğini tanıyabilme gücü ve yeteneği ile yaratmasına ne denir?
A) Ruh B) Fıtrat C) İman
D) Farkındalık E) Özümseme
Aşağıda verilen ifadelerden hangisi doğru değildir?
A) Allah tarafından peygamberlere vahyedilenlerin tamamı dini oluşturur.
B) Yalnızca Hz. Muhammed (s.a.v) İslam peygamberidir.
C) Allah tarih boyunca insanlara vahiy göndermiştir.
D) Din Allah ile kul arasındaki münasebeti düzenler.
E) Dinin kabulü için akıl sahibi olmak şarttır.
Din ile ilgili aşağıda verilenlerden hangisi doğru değildir?
A) İlahi kaynaklı olmalıdır.
B) Akıl sahibi insanların özgür iradesiyle tercih edilmelidir.
C) Din özü itibari ile inananları hayra ve iyiliğe sevk eder.
D) Gönderiliş amacı dünya ve ahiret mutluluğuna ulaşmaktır.
E) İnsanlar tarafından da oluşturulabilir.
Aşağıdakilerden hangisi Kur'an-ı Kerim'de din kelimesinin anlamlarından biri değildir?
A) Teslimiyet B) Kanun C) Ceza
D) Hakimiyet E) Sukünet
İlahlık, ibadet edilen varlık ve mabut anlamına gelen ve İslam'a göre sadece Allah'a ait olan makam hangisidir?
A) Uluhiyyet B) Ubudiyyet C) Din
D) Takva E) Ebediyet
Kulluk, itaat, boyun eğme itaat gibi anlamlara gelen ve Allah'ın rızasını elde edebilmek için emirlerini içtenlikle yerine getirmek anlamına gelen kavram hangisidir?
A) Uluhiyet B) Ubudiyet C) Din
D) Takva E) Ebediyet
Anlam olarak hakim olmak, itaat altına almak, kanun ve şeriat göndermek, hesaba çekmek, ceza ve mükafat vermek anlamına gelen kavram hangisidir?
A) Uluhiyet B) Ubudiyet C) Din
D) Takva E) Ebediyet
Peygamber efendimize gönderilen ilk sure aşağıdakilerden hangisidir?
A) Bakara B) Yasin C) Alak
D) Fatiha E) Ayetel Kürsi
Peygamber efendimizi ilk vahiy hicri takvime göre hangi yılda ve ayda gelmiştir?
A) 601 -- Ramazan B) 610 -- Ramazan
C) 622 -- Şaban D) 622 -- Ramazan
E) 620 -- Şaban
Peygamber efendimiz gençlik yıllarında Mekke'de ki haksızlığı önlemek için kurulmuş olan ............................. topluluğuna gönüllü olarak katılmıştır.
Yukarıdaki boşluğa hangisi gelmelidir?
A) Hilful Fudül B) Emanet birliği
C) Doğruluk birliği D) Mekke cemiyeti
E) Medine cemiyeti
............................ hariç diğer çocuklarının hepsi peygamber efendimizden önce vefat etmiştir.
Yukarıdaki boşluğa hangi isim gelmelidir?
A) Rukiye B) Ümmügülsüm
C) Zeynep D) Fatıma
E) Kasım
Aşağıdakilerden hangisi peygamber efendimizin Hz. Hatice ile olan evliliğinden çocuklarından değildir?
A) Rukiye B) Ümmügülsüm
C) Zeynep D) Ali
E) Kasım
Peygamber efendimiz Hz. Hatice ile kaç yaşındayken evlendi?
A) 23 B) 24 C) 25 D) 26 E) 27
Peygamber efendimiz annesini altı yaşındayken Ebva denilen yerde kaybetmiştir.
Peygamber efendimizin annesinin vefatından sonra bakımını hangisi üstlenmiştir?
A) Ebu Talip B) Abdülmuttalip
C) Hz. Ömer D) Abdullah
E) Hz. Hamza
Peygamber efendimizin ismi Muhammed anlamı aşağıdakilerden hangisinde doğru olarak verilmiştir?
A) Allah'ın kulu B) Çok şükreden
C) Çok hamdeden D) Övülen, çok sevilen
E) Doğru yolu gösteren
Peygamber efendimiz doğmadan önce babası vefat etmiş, bu yüzden peygamber efendimizin ismini .......................... Muhammed olarak koymuştur.
Yukarıdaki boşluğa hangisi gelmelidir?
A) Amcası B) Annesi C) Dedesi
D) Halası E) Süt annesi
Peygamber efendimizin doğduğu ortamda halk ........................ ve .................... olmak üzere ikiye ayrılıyordu.
Yukarıdaki boşluğa hangisi gelmelidir?
A) Köleler -- hürler
B) zenginler -- fakirler
C) müslümanlar -- müşrikler
D) putperestler -- müminler
E) hanifler -- müşrikler
Peygamber efendimizin doğduğu dönemde müşriklerin haricinde Yahudi, Hristiyan ve Hanifler de vardı.
Aşağıdakilerden hangisi Hanifler'in özelliklerinden değildir?
A) Hz. İbrahim'in getirdiği dine inanırlardı.
B) Putlara büyü bir inançla bağlıydılar.
C) Sayıları diğer guruplara göre daha azdı.
D) Allah'ın birliğine inanıyorlardı.
E) Daha çok Mekke civarında bulunuyorlardı.
Peygamber efendimiz doğduğunda Mekke'de insanlar putlara tapıyorlardı. Kabe'nin içinde pek çok put olmasına rağmen putların arasında dört tane büyük putta vardı.
Buna göre aşağıdakilerden hangisi dört büyük puttan biri değildir?
A) Lat B) Menat C) Uzza D) Cevre E) Hübel
Peygamber efendimizin doğduğu ortam ile ilgili aşağıda verilenlerden hangisi yanlıştır?
A) Doğduğu ortam dini, ahlaki ve toplumsal açıdan oldukça gerideydi.
B) İnsanlar putlara tapıyorlardı.
C) Bu dönemde putlara tapanlara kafir deniyordu.
D) Kabe'de bir çok put bulunmaktaydı.
E) Putlara tapanlar putların kendilerine Allah (c.c.) arasında aracı olduğuna inanıyordu.
Aşağıdakilerden hangisi Allah’a iman etmenin tanımı içinde yer almaz?
A) Allah’ın 14 sıfatına eksiksiz inanmak
B) Allah’a Tevhid inancı içinde inanmak
C) Allah’ın dediklerini uygulamak
D) Allah’ın en yüce varlık olduğuna inanmak
E) Allah’a Hristiyanlık ve Yahudilikteki gibi insan özelliği vermeden ve aciz özellikler vermeden inanmalıyız.
İyilik, yüzlerinizi doğu ve batı taraflarına çevirmeniz(den ibaret) değildir. Asıl iyilik, Allah’a, ahiret gününe, meleklere, kitap ve peygamberlere iman edenlerin; mala olan sevgilerine rağmen, onu yakınlara, yetimlere, yoksullara, yolda kalmışa, (ihtiyacından dolayı) isteyene ve (özgürlükleri için) kölelere verenlerin; namazı dosdoğru kılan, zekâtı veren, antlaşma yaptıklarında sözlerini yerine getirenlerin ve zorda, hastalıkta ve savaşın kızıştığı zamanlarda (direnip) sabredenlerin tutum ve davranışlarıdır. İşte bunlar, doğru olanlardır. İşte bunlar, Allah’a karşı gelmekten sakınanların ta kendileridir.”Bakara177
Yukarıdaki ayette Allaha göre iyilik,(CENNETE GİREBİLMENİN Allah’ın sevgisine ulaşabilmenin) önem sırasına göre ana başlıklarıyla aşağıdakilerden hangisidir?
A) Ahlak-İman-İbadet
B) İman-Ahlak- İbadet
C) İbadet-Ahlak-İman
D) Kalp temizliği-Namaz-Allaha iman
E) İman-İbadet-Ahlak
I. İnanç bir ışık, ibadet o ışığın koruyucusudur.
II. İnanç ekilen bir tohum, ibadet o tohumun ürün verinceye kadarki mücadelesidir.
III. İman edipte ibadet etmemek; tarlayı sürüp de ekmemek demektir
IV. Bir ağaç örneğinde olduğu gibi; Ağacın kökü iman, gövdesi ibadetlerdir, ağacın dalı ve meyveleri ahlaktır.
Yukarıda iman-ibadet ilişkisine verilen örneklerden kaçı doğrudur?
A) 4 B) 3 C) 2 D) 1 E) Hiçbiri
"La ilahe illallah” cümlesinin Türkçe anlamı aşağıdakilerden hangisidir?
A) Allah birdir.
B) Kalıcı olan yalnız Allah’tır.
C) Her şeyi yaratan Allah’tır.
D) Allah’tan başka Tanrı yoktur
E) Allah tektir.
Şeytan’ın şirk inanışına düşmesinin asıl sebebi aşağıdakilerden hangisidir?
A) Kendini Adem’den üstün görmesi
B) Adem’i kıskanması
C) Allah’ın bilgisinin yanlış olduğunu, kendisinin Allah kadar bilgisi olduğuna inanması ve Allah’ın “secde et” emrini inkar etmesi
D) Adem’e kin duyması
E) Adem’e saygı göstermemesi
Aşağıdakilerden hangisi İslami bilgilerin dört ana kaynağı ile ilgili değildir?
A) Kur’an dini buyruk ve yasakların birinci ana kaynağıdır.
B) Müslümanlar namazın nasıl kılınacağını Sünnet (Hadisi Şerif) sayesinde öğrenmişlerdir.
C) Din alimlerinin (selim bilenakıl) yorumlarının kaynağı, ayetler ve hadisler olmalıdır.
D) Domuzu yasaklayan din adamlarıdır.
E) Salim duyular (bilim) İslamda bilgi kaynağıdır.
İmanın 6 şartından birine eksik inanırsak veya Kur’an-ı Kerim’den bir ayete inanmaz isek namaz kılan biri olsak dahi Allah katında imanımız ve Müslümanlığımız,…..………”
Yukarıdaki boşluğa uygun gelen cümle aşağıdakilerden hangisidir?
A) İmanımız, Müslümanlığımız gider, kaybolur. dinden çıkmış oluruz.
B) İmanımız devam eder.
C) Müslümanlığımız devam eder ama zayıflar.
D) İyilikler yapıyorsak, imanımızın eksik olması önemli değildir.
E) İmanımız zayıflar.
İslam bilginlerinin din tanımına göre aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
A) Dinin kaynağı Allah’tır.
B) Dini insanlara peygamber ulaştırır.
C) Din, vahye dayanır ve Din insana iki dünya mutluluğu kazandırır.
D) Dinin kurallarını insanlar belirler.
E) Din, Allah tarafından Peygamber vasıtası ile oluşturulur ve en doğru, en iyi yolu gösterir.
Aşağıdakilerden hangisi Şirk inancına bir örnek değildir?
A) Bir kişinin kendisinin her şeyi bildiğini ifade etmesi
B) Paranın en yüce değer olduğuna inanması
C) Dedikodu yapması
D) Materyalizm ’deki gibi Maddenin, Tanrı gibi ezeli (başlangıcının olmaması) olduğuna inanması
E) Allah vardır fakat şifayı, başarıyı zenginliği başka varlıkların (insan, türbe, yatır, ağaç, boncuk v.b.) yarattığına inanması
İslam inancına göre dünyada ilk defa Allah’ın vahyine dayalı, Tevhid inancına dayalı, genel adı İslam olan ilk din kiminle başlamıştır?
A) Hz. Nuh (a.s.) B) Hz. Davud (a.s.)
C) Hz. Adem (a.s.) D) Hz. Muhammed (s.a.v.)
E) Hz. Musa (a.s.)
Aşağıdakilerden hangisi Kur’an-ı Kerim’e iman etmenin şartlarından değildir?
A) Kur’an’ın bozulmadığına inanmak
B) Kur’an’daki bilgilerin doğru olduğuna inanmak
C) Kur’an’ın her devirde geçerli olduğuna inanmak
D) Kur’an’daki 6666 ayetin hepsine inanmak
E) Kur’an’ı yukarda tutup okumak
İslam’da, Allah katında, Kur’an-ı Kerim’de en önemli üç şey aşağıdakilerden önem sırasına göre ana başlıklarıyla hangisidir?
A) Ahlak-İbadet-İman
B) İman-İbadet-Ahlak
C) İbadet-ahlak-İman
D) Kalp temizliği-İbadet-Ana, babaya saygı
E) Ahlak-İman-İbadet
Aşağıdakilerden hangisi Allah’ın en sevgili kuludur?
A) İbadet eden ama ahlaklı olmayan Müslüman
B) Ahlaklı olan ama ibadet etmeyen Müslüman
C) İmanın 6 şartına inanmayan ama ahlaklı olan
D) İman edip ibadet eden ve ahlaklı olan Müslüman
E) İman eden ama salih amel işlemeyen
I-Araştırmadan ve delillere dayanmadan çevrenin yönlendirmesiyle oluşan imana taklidî iman denir.
II-Tahkikî iman ise delillere, bilgiye, araştırma ve kavramaya dayalı imana denir.
III-İcmâlî İman: İnanılacak şeylere kısaca ve toptan inanmak demektir. İmanın en özlü ve en kısa şekli olan icmâlî iman, tevhid ve şehadet kelimelerinde özetlenmiştir.
IV-Tafsîlî İman: İnanılacak şeylerin her birine, açık ve geniş şekilde, ayrıntılı olarak inanmaya tafsîlî iman denilir.
V-Taklidi iman Allah katında geçerli değildir.
Yukarıdaki maddelerden hangisi doğrudur?
A) DOĞRU II/III/ YANLIŞ I/V/IV
B) DOĞRU I/II/III/IV YANLIŞ V
C) DOĞRU V/IV YANLIŞ I/II/III
D) DOĞRU I/II/II YANLIŞ IV/V
E) DOĞRU I/II YANLIŞ III/IV/V
Bir Müslüman;
Günah işlerse, (içki, kumar) veya
Kul hakkı yerse, (dedikodu, iftira) veya
İbadet etmezse, (namaz, oruç)
Allah’a olan imanı, inancı hakkında aşağıdaki bilgilerden hangisi doğrudur?
A) Günah işlediği için dinden çıkmıştır.
B) Kul hakkı yediği için Müslümanlığı bitmiştir.
C) Yukarıdaki eylemler önemli değil, en önemlisi kalbimizi temiz tutmaktır.
D) İmanı, inancı zayıflamış, güçsüzleşmiştir.
E) İmanı gider. İmansız olur.
Kulun bütün davranışlarında ve sözlerinde yalnızca Allah'ın rızasını gözetmesine ne denir?
A) İhsan B) İtimat C) İhlas D) İtikat E) İnanç
Allah'a nispet edilen isimleri için kullanılan ve Kuran'da 100 den fazla bulunan kavram hangisidir?
A) Esma-i Hüsna B) Esma-i Mübarek
C) İhlası Hüsna D) İhlası Mübarek
E) Esma-i İhlas
.............. yüce Allah'ın varlığını ve birliğini kabul edip O'nu tek ve eşsiz yaratıcı olarak kabul etmek anlamına gelmektedir.
Yukarıda verilen boşluğa hangisi gelmelidir?
A) Tecvit B) Tektit C) Tevhid D) Tevekkül E) Tenazü
Aşağıda verilen ifadelerden hangisi doğru değildir?
A) İslam'ın inanç esasları açık ve anlaşılırdır.
B) İslam'ın inanç esasları fıtrata uygundur.
C) İslamin inanç esasları ilahi kaynaklıdır.
D) İslam inanç esaslarında itidalden kaçınılır.
E) İslamın inanç esaslarının benimsenmesinde baskı ve zorlama yoktur.
Aşağıdakilerden hangisi İslam inanç esaslarının özelliklerinden biri değildir?
A) Fıtrata uygundur.
B) Dogmatiktir.
C) İnançların benimsenmesinde insanın hür iradesi gerekir.
D) Dengeyi esas alır.
E) Aklı başında biri tarafından kolayca kabul edilir.
I. Kurtuluşa ermek, güven ve emniyet anlamına gelmektedir.
II. Bütün insanlığa gönderilmiştir.
III. Son hak dindir.
Yukarıda verilenlerden hangisi veya hangileri İslam için doğrudur?
A) I ve II B) II ve III C) I ve III
D) Yalnız II E) I, II ve III
I. Güven vermek
II. Güvenlikte olmak
III. İçten ve yürekten inanmak
Yukarıda verilenlerden hangisi veya hangileri iman kelimesinin anlamları arasındadır?
A) I ve II B) II ve III C) I ve III
D) I, II ve III E) Yalnız III
I. Allah kullarını saf bir fıtrat üzerine yaratmıştır.
II. İnsan fıtratına uyumlu din İslam'dır.
III. Hanif kelimesi İslami literatürde müslim kelimesi ile eş anlamlıdır.
Yukarıda verilenlerden hangisi veya hangileri doğrudur?
A) I ve II B) II ve III C) I ve III
D) I, II ve III E) Yalnız III
Peygamber efendimizin doğduğu ortamda sosyal hayat ile ilgili verilenlerden hangisi yanlıştır?
A) Köleler neredeyse eşya gibi kullanılırdı.
B) Kadınlara ve kız çocuklarına değer verilmezdi.
C) Kız çocukları diri diri gömülürdü
D) İnsan hakları sadece hür olanlar için geçerliydi.
E) Bilginler oldukça yaygındı.
Allah’ın sevgisine ulaşmak için ideal,örnek bir Müslüman beş özelliğe sahiptir.
Önem sırasına göre ve ana başlıklar ile yazınız?
I) .................. .................... ..................
II) .................. .................... ..................
III) .................. .................... ..................
IV) .................. .................... ..................
V) .................. .................... ..................
İslamda'ki bilgi kaynaklarını önem sırasına göre yazınız?
I) .................. .................... ..................
II) .................. .................... ..................
III) .................. .................... ..................
Şirk İnancının 2 madde halinde tanımlayınız.
a)
.................. .................... ..................
.................. .................... ..................
.................. .................... ..................
.................. .................... ..................
b)
.................. .................... ..................
.................. .................... ..................
.................. .................... ..................
.................. .................... ..................
Allah’a olan imanımızı, sevgimizi koruyan, güçlendiren davranışları ana başlıklarını yazıp birer örnek veriniz?
a-…………………… Misal:……………………………
b-…………………… Misal:……………………………
c-…………………… Misal:……………………………
d-…………………… Misal:……………………………
Aşağıda verilen ifadelerden doğru olanların başına D yanlış olanların başına Y koyunuz.
(...) Allah insanı akıllı, irade sahibi ve üstün bir varlık olarak yaratmıştır.
(...) Bugün sahip olduğumuz imkanların pek çoğu insanın araştırma ve merak duygusu sayesinde geliştirilmiştir.
(...) İnsan aklıyla iyi kötüden, doğruyu yanlıştan ayırt eder.
(...) Özgür iradeye sahip olan insan kendinden başka kimseye karşı sorumlu değildir.
(...) Kur'an-ı Kerim insanı Allah'ın yeryüzündeki halifesi olarak nitelendirmiştir.
(...) İnsan sadece maddi yönlü bir varlıktır.
(...) İnsan sahip olduğu üstün özellikler sayesinde gücü sınırsızdır.
(...) Din tüm zamanlarda tüm toplumlarda bulunmuştur.
(...) Dinimizde her insan Allah'ın varlığını ve birliğini kabul etmeye eğilimli olarak dünyaya gelir.
(...) Tevhid inancını en mükemmel şekilde içerine ve yansıtan din İslamdır.
Kur’an-ı Kerim’deki pek çok ayet; “Ey akıl sahipleri…”, “Hiç düşünmezler mi?...”, şeklinde başlar. Ayrıca; “Akıl etmez misiniz?” “düşünmez misiniz?” gibi uyarılar da bulunur.
Bu durum aşağıdakilerden hangisini göstermektedir?
A) İnsanların Kur’an’ı anlayamayacakları
B) Dinin emir ve yasaklarını kendimize göre yorumlayabileceğimizi
C) Dindar insanların her şeyi düşünemeyeceği
D) Dinin akıl sahiplerine hitap ettiğini
E) İslam aklı dışlar.
Tanrı inancı ile ilgili olarak aşağıdaki cümlelerden hangisi yanlıştır?
A) Tanrı inancı herkeste bulunur çünkü doğuştan gelir.
B) Tanrı’ya evrendeki muhteşem düzene bakarak akıl yoluyla ulaşılabilir.
C) Gerçek İlah’ın özelliklerini Kur’an’dan öğrenip o zaman doğru şekilde iman edebiliriz.
D) Felsefe tarihindeki filozofların çoğu, özellikle rasyonalist (akılcı) filozofların hepsi Tanrı’nın var olduğunu kabul etmiştir.
E) Dünyadaki herkes Allah’a Tevhid inancı içinde inanır.
Aşağıdakilerden hangisi din hakkında doğru bir yargı değildir?
A) İnsanlar, dine ihtiyaç duymamışlardır.
B) Din, toplumların birlik ve beraberliğini sağlar.
C) Din, korku ve çaresizlikte teselli kaynağıdır.
D) Din, toplumu kin, nefret ve düşmanlık duygularından kurtarır.
E) Din doğru bir şekilde anlaşılırsa (İki günü eşit olan zarardadır” (Hadisi Şerif) insanları ilerletir, geri bırakmaz.
İnsanlarda var olan “inanma-din” duygusunun kaynağı, çıkış yeri, temeli aşağıdakilerden hangisidir?
A) Fıtrat(yaratılış özelliği) B) Gelenekler
C) Ruhanî varlıklar D) Din
E) Toplum
İslam’a göre dinin kaynağı, çıkış yeri, temeli aşağıdakilerden hangisidir?
A) Toplum B) Vahiy C) Vicdan
D) Akıl E) Birey
”Kültürün başlıca öğelerinden biri dindir. Din; mimariden musikiye, sanattan edebiyata kadar kültürün bütün öğeleri üzerinde etkilidir. Ayrıca dinin örf ve adetlerle birlikte ahlaki değerlerin oluşmasında da önemli bir etkisi vardır.”
Verilen metin hakkında ne söylenebilir?
A) Doğrudur B) Yanlıştır C) Abartılıdır
D) Tutarsızdır E) Çok yanlıştır
Aşağıdakilerden hangisi İmanın 6 şartından biri değildir?
A) Allah’a iman etmek
B) Peygamberlere iman etmek
C) Ahiret gününe iman etmek
D) Namaz kılmak
E) Meleklere iman etmek
Aşağıdakilerden hangisi ateist sosyologların dinle ilgili görüşlerinden biri değildir?
A) Din sosyal ihtiyaçlar sebebiyle ortaya çıkmıştır
B) Din bireyin sığınma ihtiyacıyla ortaya çıkmıştır
C) Din aklın bir ürünüdür
D) Din Allah’ın göndermesi ile başlamıştır
E) Din toplumda düzeni sağladığı için ortaya çıkmıştır
I-Mekkeli Müşrikler (putperestler) Allah’a inanmaktadır. Ama şirk içinde inanır.
II-Allah’ın varlığına inanıp namaz kılsak bile Kur’an-ı Kerim’in bozulduğuna inanırsak Müslüman olamayız.
Aşağıdakilerden hangisi doğrudur?
A) I-doğru / II-yanlış B) I-yanlış / II-yanlış
C) I-yanlış / II-doğru D) I-doğru / II-doğru
E) I-Tutarsız / II-Tutarlı
Aşağıdaki Allah’ın sıfatlarından hangileri sırasıyla ‘her şeyi görmesi, her şeyi yaratması ve konuşması’ anlamındadır?
A) Basar-Tekvin-Kelam
B) Semi’-Basar-Kıyam bi nefsihi
C) Kelam-Beka-Basar
D) İrade-Tekvin-İlim
E) Basar-Kıyam bi nefsihi-Kelam
Aşağıdakilerden hangisi “Yüce Mevla’mızın varlığının kendinden olması, varlığını devam ettirebilmek için hiçbir şeye muhtaç olmaması demek” olan sıfatına (özelliğine) ne ad verilir?
A) Hayat B) Vücud C) Tekvin
D) Kıyam bi-nefsihi E) Vahdaniyet
“De ki: Allah birdir. Hiç bir şeye muhtaç değildir....Hiç bir şey O’na denk( Eşit-benzer) değildir."
İhlas suresi 1-4 ayetlerinde altı çizili kısımlarda Allah'ın sıfatları sıralandığında hangisi doğrudur?
A) Vücut -Beka-Vahdaniyet
B) Beka-Kudret-Muhalefetün lil Havadis
C) Vahdaniyet-Kıyam bi nefsihi- Muhalefetün lil Havadis
D) Vahdaniyet -Kıyam bi nefsihi-Kıdem
E) Kıdem-Beka-Tekvin
Aşağıda Peygamber efendimizin istenilen bilgilerini doldurunuz.
1. Doğum yılı: ..............
2. Annesinin adı: ...................
3. Babasının adı: ........................
4. Doğum yeri: ........................
5. Dedesinin adı: .......................
Cahiliye dönemine ait özelliklerden beş tanesini aşağıya yazınız.
1. .................. .................... ..................
2. .................. .................... ..................
3. .................. .................... ..................
4. .................. .................... ..................
5. .................. .................... ..................
İnsanın vahye muhatap olmasını sağlayan temel özellikleri aşağıdakilerin hangisinde bir arada verilmiştir?
A) Duyular – İrade B) Akıl – Güdü
C) Akıl – İrade D) Duyular – Güdü
E) Akıl – Duyular
Aşağıdakilerden hangisi dinin amaçlarından biri değildir?
A) İnsan iradesini etkisizleştirmek
B) İnsana erdemli bir hayat yaşatmak
C) İnsanın huzurlu olmasını sağlamak
D) Toplumsal huzuru ve barışı oluşturmak
E) Hayatı anlamlandırmaya yardımcı olmak
Aşağıdakilerden hangisi din ile birlikte toplumsal düzene yön veren etkenlerden biri değildir?
A) Kanunlar B) Sağlık C) Ahlak D) Âdet E) Örf
I. Allah’a nispet edilen isimlerin ortak adıdır.
II. Allah ve sıfatları hakkında sağlıklı bir bilgi kaynağıdır.
III. Kaynaklardaki sayısı elli dokuz ile sınırlıdır.
yargılarından hangileri Esma-i Hüsna ile ilgili yanlış bir bilgidir?
A) Yalnız I. B) Yalnız II. C) Yalnız III.
D) I ve III. E) II ve III
“Yüzlerinizi doğuya ve batıya çevirmeniz erdemlilik değildir. Asıl erdemli kişi Allah’a, ahiret gününe, meleklere, kitaba ve peygamberlere iman eden; sevdiği maldan yakınlara, yetimlere, yoksullara, yolda kalmışlara, yardım isteyenlere ve özgürlüğünü kaybetmiş olanlara harcayan; namazı kılıp zekâtı verendir. Böyleleri anlaşma yaptıklarında sözlerini tutarlar; darlıkta, hastalıkta ve savaş zamanında sabrederler. İşte doğru olanlar bunlardır ve işte takva sahipleri bunlardır.” (Bakara, 177. ayet)
Bu ayette aşağıdaki erdemli kişinin niteliklerinden hangisine değinilmemiştir?
A) Elinin emeğiyle geçinmesine
B) İbadetlerini yerine getirmesine
C) İnanç esaslarına iman etmesine
D) Dürüst ve güvenilir insanlar olmasına
E) Kazancının bir kısmını muhtaçlara vermesine
“Ey iman edenler! Allah’a, Peygamberine, Peygamberine indirdiği kitaba ve daha önce indirdiği kitaba iman edin. Kim Allah’ı, meleklerini, kitaplarını, peygamberlerini ve ahiret gününü inkâr ederse, derin bir sapıklığa düşmüş olur.” (Nisâ suresi, 136. ayet.)
Bu ayette aşağıdaki iman esaslarından hangisine değinilmemiştir?
A) Allaha iman B) Ahirete iman
C) Meleklere iman D) Kitaplara iman
E) Kadere iman
“Eğer yerde ve gökte Allah’tan başka tanrılar olsaydı kesinlikle ikisinin de düzeni bozulurdu...” (Enbiya suresi, 22. ayet)
Bu ayette vurgulanan husus aşağıdakilerden hangisidir?
A) Allah’ın her şeyi bildiği
B) Allah’ın bir ve tek olduğu
C) Her şeyin yaratıcısının Allah olduğu
D) Allah’ın hiçbir şeye muhtaç olmadığı
E) Ezeli ve ebedi olanın yalnızca Allah olduğu
Aşağıdakilerden hangisi tevhit inancıyla çelişen bir yargıdır?
A) Allah sınırsız ilim ve güç sahibidir.
B) Her varlık Allah’ı kendi diliyle tesbih eder.
C) Evreni ve içindeki her şeyi yaratan Allah’tır.
D) Sonsuz bilgi ve güç sahibi bir tek ilah vardır.
E) Allah, evreni yarattıktan sonra onla ilişkisini kesmiştir.
Aşağıdakilerden hangisi İslam’ın inanç esasları kapsamında değerlendirilemez?
A) Allah’ın, insanlara elçiler göndermesi
B) Allah’ın her şeyi bir ölçü ile yaratması
C) İnsanın ahlakını güzelleştirmeyi seçmesi
D) Peygamberlerin vahiyle rehberlik yapması
E) Ahiret hayatının dünyaya göre belirlenmesi
Aşağıdakilerden hangisi insanın manevi ihtiyaçlarından biridir?
A) Giyinme B) Beslenme C) Barınma
D) İnanma E) Uyuma
Asra yemin ederim ki İnsan muhakkak ziyandadır Ancak………………………………………………………………………………….
Yukarıda verilen Asr Suresinin mealinde boş bırakılan yerlere aşağıdaki ayetlerden hangisi gelmelidir?
A) ”…Yalnız sana ibadet ederiz, yalnız senden yardım dileriz”
B) ” …Birbirlerine hakkı ve sabrı tavsiye edenler bunun dışındadır”
C) ”…Kuşkusuz namaz, hayâsızlıktan ve kötülükten meneder…”
D) ”…O halde Rabbin için namaz kıl, kurban kes…”
E) ”Allah, O’ndan başka ilah yoktur…”
Aşağıdaki ayetlerden hangisi Kur’an’ın doğru bilgiyi teşvik etmesi ile ilgilidir?
A) “Ey iman edenler! Eğer bir fâsık size bir haber getirirse onun doğruluğunu araştırın. Yoksa bilmeden bir top¬luluğa kötülük edersiniz de sonra pişman olursunuz.’’(Hucurât, 6. ayet)İman taklidi ve tahkiki olarak ikiye ayrılır. Araştırma yapmadan, gerekçelerini bilmeden çevrenin telkini ile edilen iman taklide dayanır. Bakara suresi, 170. ayette anlatılan müşriklerin imanı bu tür imana örnektir. “Onlara, “Allah’ın indirdiğine uyun.” denildiğinde, “Hayır, atalarımızdan gördüğümüze uyarız.” dediler. Ya atalarının aklı bir şeye ermemiş, doğru yolu bulamamışlarsa!”
Buna göre;
I. atalarının yolundan gitmek,
II. neye niçin inanacağını bilmek,
III. bilgilerin doğruluğunu araştırmak
tutumlarından hangileri tahkiki imana sahip olmak için gereklidir?
A) Yalnız I. B) Yalnız II. C) Yalnız III.
D) I ve II. E) II ve III.
”Geçmişte olduğu gibi günümüzde de bilimsiz, sanatsız, felsefesiz insan toplumları vardır fakat hiçbir zaman dinsiz bir toplum olmamıştır. “(H. Bergson)
Aşağıdakilerden hangisi bu sözle anlatılmak istenen düşüncelerden biri olamaz?
A) Dinin evrensel bir olgu olduğu
B) Dinin insanlık tarihi kadar eski olduğu
C) Toplumların bir dini inanca bağlı yaşadığı
D) Dini inancın, tarihin her döneminde var olduğu
E) Felsefi düşünce ile dini inançların bir arada yaşadığı
“Eğer yerde ve gökte Allah’tan başka tanrılar bulunsaydı kesinlikle yerin göğün düzeni bozulurdu. Demek ki arşın rabbi olan Allah, onların yakıştırdıkları sıfatlardan münezzehtir.”
(Enbiya, 22. ayet)
Bu ayette vurgulanan kavram aşağıdakilerden hangisidir?
A) İhlas B) Fıtrat C) Tevhid D) Ahlak E) Tevekkül
Aşağıdakilerden hangisi tevhid inancıyla çelişen bir yargıdır?
A) Allah sınırsız ilim ve güç sahibidir.
B) Her varlık Allah’ı kendi diliyle tesbih eder.
C) Evreni ve içindeki her şeyi yaratan Allah’tır.
D) Sonsuz bilgi ve güç sahibi bir tek ilah vardır.
E) Allah, evreni yarattıktan sonra onunla ilişkisini kesmiştir.
Aşağıdakilerden hangisi Kur'an-ı Kerim'de geçen din kelimesinin anlamlarından biri değildir?
A) Ceza B) Mükâfat D) Hakimiyet
C) Teslimiyet E) Vicdan
Aşağıdaki tanımlardan hangisi Hanif kavramının karşılığıdır?
A) İlahî vahiy yoluyla gelen ve kilise tarafından doğru olarak tanımlanan öğreti.
B) Allah’ın (c.c.) zatında ve sıfatlarında bir olduğunu kabul etmeyen kişi.
C) Allah’ın emrettiği doğru yola girip o istikamette yaşayan kişi.
D) Allah’a (c.c.) içten bir şekilde saygı duymak.
E) Hz. Muhammed’in (s.a.v.) söz ve davranışları.
Aşağıdakilerden hangisi dinin tanımlarından biri değildir?
A) Allah (c.c.) ile kul arasındaki münasebeti düzenleyen kanun, nizam ve yoldur.Aşağıdakilerden hangisi dinin insana kazandırdıklarından biri değildir?
A) Hayatı anlamlandırması
B) Sorumluluk bilincini güçlendirmesi
C) İnsanlara faydalı olmayı öğretmesi
D) İradeyi bilinçli kullanmayı sağlaması
E) Sorgulamaksızın kabullenmeyi öğretmesi
Kelime olarak kulluk ,itaat, boyun eğme, ibadet etme anlamlarına gelir. Allah’ın rızasını elde edebilmek için emirlerini içtenlikle yerine getirip yasaklarından kaçınmak demektir.
Hakkında bilgi verilen kavram aşağıdakilerden hangisidir?
A) Ulûhiyyet
B) İhsan
C) Ubudiyyet
D) Nübüvvet E) Risalet
Yalan üzere birleşmeleri aklen mümkün olmayan toplulukların aktara geldiği haberlere ………………………..denir.
Yukarıda boş bırakılan kavram aşağıdakilerden hangisidir?
A) Selim Akıl
B) Mütevâtir Haber
C) Tefsir
D) Bilgi E) Sezgi
A)Hz. Îsâ B) Hz. Nûh C) Hz. İbrâhim
D) Hz. Mûsâ E) Hz. Âdem
“Yüce Allâh’ın, tüm varlıkları kendi varlığını ve birliğini tanıyabilme gücü ve yeteneği ile yaratması, hanîflik, tevhîd ve İslâm inancıdır. İnsanın yaratılışında bulunan ve hayâtı anlamlandırma çabalarına yön veren, çalışmakla elde edilemeyen ve inanmayı da içeren, insanın doğuştan getirdiği yetenektir.”
Yukarıda tanımı yapılan kavram aşağıdakilerden hangisidir?
A) Fıtrat B) Fırsat C) Ferâset
D) Fütüvvet E) Furkân
Âyet ve hadislerde Allah’a nispet edilen Allah'a ait güzel isimlere ne denir?
A) Ef'âl-i mükellefîn
B) Esbâb- ı nüzûl
C) Erhamer-râhimîn D) Eşref-i mahlûkât
E) Esmâ-i Hüsnâ
İyilik, yüzlerinizi doğu ve batı taraflarına çevirmeniz(den ibaret) değildir. Asıl iyilik, Allah’a, ahiret gününe, meleklere, kitap ve peygamberlere iman edenlerin; mala olan sevgilerine rağmen, onu yakınlara, yetimlere, yoksullara, yolda kalmışa, (ihtiyacından dolayı) isteyene ve (özgürlükleri için) kölelere verenlerin; namazı dosdoğru kılan, zekâtı veren, antlaşma yaptıklarında sözlerini yerine getirenlerin ve zorda, hastalıkta ve savaşın kızıştığı zamanlarda (direnip) sabredenlerin tutum ve davranışlarıdır. İşte bunlar, doğru olanlardır. İşte bunlar, Allah’a karşı gelmekten sakınanların ta kendileridir.”Bakara177
Yukarıdaki ayette Allaha göre iyilik,(CENNETE GİREBİLMENİN Allah’ın sevgisine ulaşabilmenin) ÖNEM SIRASINA GÖRE aşağıdakilerden hangisidir?
A) Ahlak-İman-İbadet
B) İman-Ahlak- İbadet
C) İbadet-Ahlak-İman
D) Kalp temizliği-Namaz-Allaha iman
E) İman-İbadet-Ahlak
Yukarıdaki ayette Allah'a göre iyilik, öncelik sırasına göre şu şekildedir: İman, ahlak ve ibadet. Ayette belirtilen özelliklerle birlikte Allah'a iman etmek, doğru ahlaka sahip olmak ve ibadetleri yerine getirmek, cennete girebilmek ve Allah'ın sevgisine ulaşmak için önemli adımlardır.
I. İnanç bir ışık, ibadet o ışığın koruyucusudur.
II. İnanç ekilen bir tohum, ibadet o tohumun ürün verinceye kadarki mücadelesidir.
III. İman edipte ibadet etmemek; tarlayı sürüp de ekmemek demektir
IV. Bir ağaç örneğinde olduğu gibi; Ağacın kökü iman, ağacın dalı ve meyveleri ibadetlerdir
Yukarıda iman-ibadet ilişkisine verilen örneklerden kaçı doğrudur?
A) 4 B) 3 C) 2 D) 1 E) Hiçbiri
• Allah gökleri, yeri ve her ikisi arasında bulunanları koruyup gözetir.
• Allah görünen ve görünmeyen bütün varlık alemini her yönüyle bilir.
• Allah, gözetimi altında olduğunu ve sorumlu tutulacağını insana hatırlatır.
• Allah insana herkesten ve her şeyden çok daha yakındır.
Verilen bilgiler aşağıdaki ayetlerle anlam yönünden eşleştirildiğinde hangi ayet dışarda kalır?
A) “...Gökleri ve yeri koruyup gözetmek kendisine zor gelmez. O yücedir, büyüktür.” (Bakara suresi, 255. ayet)
B) “Allah göklerin ve yerin gaybını bilir. O, kalplerin içinde ne varsa onu da hakkıyla bilir.” (Fatır suresi, 38. ayet)
C) “… Biz ona (insana) şah damarından daha yakınız.” (Kaf suresi,16. ayet)
D) “İnsan kendisinin başıboş bırakılacağını mı sanır?” (Kıyame suresi, 36. ayet)
E) “Allah pisliği akıllarını kullanmayanların üzerine yağdırır.” (Yunus Süresi 100. Ayet)
Doğru cevap E) “Allah pisliği akıllarını kullanmayanların üzerine yağdırır.” (Yunus Süresi 100. Ayet) dır. Diğer dört ayet (A, B, C ve D) verilen bilgilerle anlam yönünden uyumludur, ancak E şıkkındaki ayet verilen bilgilerle eşleştirildiğinde uyumlu bir anlam taşımamaktadır. Bu ayette akıllarını kullanmayanlarla ilgili bir mesaj verilirken diğer dört ayet Allah'ın evreni koruyup gözettiği, her şeyi bilip gördüğü, insanın sorumlu olduğu ve ona çok yakın olduğu konularına odaklanmaktadır. Bu nedenle E şıkkı dışında kalan diğer dört ayet, verilen bilgilerle uyumlu olarak eşleştirilmiştir.
Aşağıdakilerden hangisi Allah’ın yarattıklarını koruyup gözettiğini gösteren durumlardan biri değildir?
A) Evreni ve içindeki tüm varlıkları yoktan yaratmış olması
B) İnsanlara doğru yolu göstermek üzere birçok peygamber göndermiş olması
C) İyiyi, kötüyü, doğruyu, yanlışı ayırabilmesi ve zarara uğramaması için insana akıl, fikir ve anlayış vermesi
D) Canlıların yaşamlarını sürdürebilmeleri için gerekli olan yiyecek, içecek gibi temel ihtiyaçları var etmiş olması
E) Helali, haramı, ibadetleri vb. öğrenmede ve İslam’a uygun yaşamalarını sağlamada rehber olmak üzere insanlara ilahi kitaplar göndermiş olması
Doğru cevap A) Evreni ve içindeki tüm varlıkları yoktan yaratmış olması değildir. Çünkü Allah, evreni ve içindeki varlıkları yoktan yaratmıştır ve onları koruyup gözetmektedir. Diğer dört seçenek ise Allah'ın yarattıklarını koruyup gözettiğini gösteren durumlardır. Allah, peygamberler aracılığıyla insanlara doğru yolu göstermiş, insanlara akıl ve anlayış vererek iyiyi kötüden, doğruyu yanlıştan ayırmalarını sağlamış, canlıların yaşamlarını sürdürebilmeleri için temel ihtiyaçları yaratmış ve onlara rehberlik etmek amacıyla ilahi kitaplar göndermiştir.
Aşağıdaki tanımlardan yanlış olan hangisidir?
A) Kafir: İman esaslarını ve İslamın şartlarını İNKAR EDEN kişi
B) Münafık: İslama kalben inanmadığı halde inanmış gibi görünen ikiyüzlü kişi
C) Müşrik: Allahın varlığını inkar edip başka tanrılara inanan kişi
D) Mümin: İmanın 6 şartına ve İslamın 5 şartına kalben inanan kişi
E) Müşrik: Allahın var olduğuna inandığı halde Allahın yanına başka bir tanrı getirerek Allaha eş koşan kişi
C) Müşrik: Allah'ın varlığını inkar edip başka tanrılara inanan kişi'dir. Çünkü müşrik, İslam inancına göre Allah'ın birliğine inanmayıp, birden fazla tanrıya inanan kişiyi ifade eder. Diğer tanımlar doğrudur ve İslam'da farklı inanç ve davranışlara sahip kişileri tanımlar.
Dinde zorlama yoktur. Çünkü doğruluk (iman) ile eğrilik belirginleşmiştir…”
(Bakara suresi, 256. ayet)
“Sizin dininiz size, benim dinim de banadır.”
(Kâfirun suresi, 6. ayet)
Bu ayetler aşağıdakilerden hangisinin önemini göstermektedir?
A) Doğruluğun önemini
B) İrade özgürlüğünün önemini
C) Başka dinleri yok etmek gerektiğini
D) Kâfirlerin toplumdan sürmek gerektiğini
E) Kâfirin İslam toplumunda yaşama hakkının olmadığını
Verilen ayetler, B) İrade özgürlüğünün önemini göstermektedir. İslam dini, insanları dini inançları konusunda zorlamaz ve her bireyin kendi iradesiyle inançlarına yönlendirilmesine vurgu yapar. Ayetlerde, dinde zorlama olmadığı ve herkesin kendi inancına sahip olabileceği ifade edilmektedir.
Aşağıdakilerden hangisi İslami bilgilerin dört ana kaynağı ile ilgili değildir?
A) Kur’an dini buyruk ve yasakların birinci ana kaynağıdır.
B) Müslümanlar namazın nasıl kılınacağını sünnet sayesinde öğrenmişlerdir.
C) Din alimlerinin yorumlarının kaynağı, ayet ve hadisler olmalıdır.
D) Domuzu yasaklayan sünnettir.
E) Salim duyular (bilim) İslamda bilgi kaynağıdır.
Cevap Anahtarı: Soruda yer alan seçeneklerden "D) Domuzu yasaklayan sünnettir." İslami bilgilerin dört ana kaynağı ile ilgili değildir, çünkü bu ifade İslami bilgilerin kaynaklarından biri olan sünnetle ilgilidir. İslami bilgilerin ana kaynakları Kur'an, sünnet, icma ve kıyas'tır. Soruda, İslami bilgilerin dört ana kaynağına ilişkin ifadeler yer almaktadır. Seçenekler arasından dört ana kaynağı doğru bir şekilde ayırt etmek gerekmektedir. Seçeneklerden A, B, C ve E İslami bilgilerin ana kaynaklarıyla ilgili ifadeler içerirken, seçenek D İslami bilgilerin dört ana kaynağından biri olan sünnetle ilgilidir. Doğru cevap, seçenek D'dir.
"İmanın 6 şartından birine eksik inanırsak veya Kur’an-ı Kerim’den bir ayete inanmaz isek namaz kılan biri olsak dahi Allah katında imanımız ve Müslümanlığımız,…..………”
Yukarıdaki boşluğa uygun gelen cümle aşağıdakilerden hangisidir?
A) İmanımız devam eder.
B) İmanımız, Müslümanlığımız gider, kaybolur.
C) Müslümanlığımız devam eder ama zayıflar.
D) İyilikler yapıyorsak, imanımızın eksik olması önemli değildir.
E) İmanımız zayıflar.
• Karıncanın toprağı kazarak toprağın, ağacın köklerinin oksijen almasını sağlayıp dünyadaki kozmik dengeyi sağlaması
• Anne karnındaki bebekte, önceden akciğerin oluşması ve akciğerin doğuştan sonra işe yaraması, anne karnında ise işe yaramaması
• Güneşin, insanları aydınlatması ve ısıtması ile insan yaşamını olumlu etkilemesi, Dünyanın 23derece 27 dk. eğikliği ile 4 mevsimin oluşması
Yukarıda verilen örneklerin ışığında aşağıdaki yargılardan hangisi yanlıştır?
A) Evrende bir amaçlar zinciri vardır
B) Hiçbir şey boş yere yaratılmamıştır.
C) Bu örnekler Tanrının varlığına dair Gaye kanıta örnektir
D) Maddenin (karınca-akciğer-dünya) aklı vardır bu planı kendi kendine oluşturmaktadır. Amaç yoktur, kör bir tesadüf vardır.
E) Evren tesadüfler zinciri oluşmayıp belli bir hedef doğrultusunda oluşmuştur.
Doğru cevap "E) Evren tesadüfler zinciri oluşmayıp belli bir hedef doğrultusunda oluşmuştur." Bu seçenek, örneklerin evrenin tesadüfler sonucu değil, belirli bir hedef veya amaç doğrultusunda oluştuğu fikrini desteklemektedir. Verilen örnekler, evrende düzen ve amaç olduğu fikrini desteklemek amacıyla sunulmaktadır. Seçenek E, bu fikri yansıtarak evrenin tesadüf değil, belli bir amacın sonucu olarak var olduğunu ifade etmektedir.
Aşağıdakilerden hangisi Kur’an-ı Kerim’e iman etmenin şartlarından değildir?
A) Kur’an’ın bozulmadığına inanmak
B) Kur’an’daki bilgilerin doğru olduğuna inanmak
C) Kur’an’ın her devirde geçerli olduğuna inanmak
D) Kur’an’ı yukarda tutup okumak
E) Kur’an’daki 6666 ayetin hepsine inanmak
Cevap: D) Kur'an'ı yukarda tutup okumak. Verilen ifadeler arasında Kur'an'a iman etmenin şartlarından olmayan tek şık, "Kur'an'ı yukarda tutup okumak" ifadesidir. Kur'an'a iman etmenin şartları, Kur'an'ın bozulmamış, doğru bilgilere sahip, her devirde geçerli olduğuna inanmak ve Kur'an'daki 6666 ayetin hepsine inanmak olarak sıralanmıştır.
İslam’da, Allah katında, Kur’an-ı Kerim’de en önemli üç şey aşağıdakilerden önem sırasına göre hangisidir?
A) Ahlak-İbadet-İman
B) İbadet-ahlak-İman
C) İman-İbadet-Ahlak
D) Kalp temizliği-İbadet-Ana, babaya saygı
E) Ahlak-İman-İbadet
Doğru cevap C) İman-İbadet-Ahlak olmalıdır. İslam'ın öğretilerine göre, en önemli üç şeyden birincisi imandır. İman, kalpten gelen ve inançla ilgili olan temel öğedir. İkinci olarak ibadetler gelir; çünkü ibadetler, imanın pratiğe dönüşmesini sağlar ve Allah'a yönelişi ifade eder. Son olarak, ahlak önem sırasında üçüncü sırada yer alır; çünkü iman ve ibadetler, ahlaki davranışları besler ve destekler. Bu nedenle, İslam inancında iman, ibadet ve ahlak, önem sırasına göre vurgulanan üç temel konudur.
Aşağıdakilerden hangisi Allah’ın en sevgili kuludur?
A) İbadet eden ama ahlaklı olmayan Müslüman
B) Ahlaklı olan ama ibadet etmeyen Müslüman
C) İmanın 6 şartına inanmayan ama ahlaklı olan
D) İman edip ibadet eden ve ahlaklı olan Müslüman
E) İman eden ama salih amel işlemeyen
Cevap Anahtarı: Soruda yer alan seçeneklerden "D) İman edip ibadet eden ve ahlaklı olan Müslüman" Allah'ın en sevgili kulu olarak ifade edilmiştir. Soruda, Allah'ın en sevgili kuluyla ilgili bir seçenek belirlememiz isteniyor. Seçenekler arasından, hem iman edip ibadet eden hem de ahlaklı olan bireyi ifade eden seçeneği seçmemiz gerekiyor. Bu niteliklerin bir araya geldiği seçenek D'dir, dolayısıyla doğru cevap D seçeneğidir.
“Erkek veya kadın, mümin olarak, kim yararlı işler işlerse, işte onlar cennete girerler, kendilerine zerre kadar zulmedilmez. (Nisa, 124)” âyetinden hangi sonuç çıkarılabilir?
A) Salih amel işleyen mümin erkek ve mümin kadınlar cennete girer
B) Yalnız Salih amel işleyen mümin kadınlar cennete girer
C) Yalnız Salih amel işleyen mümin erkekler cennete girer
D) Salih amel işlemeyen cennete girebilir
E) Önemli olan salih ameldir, imana gerek yoktur.
Cevap Anahtarı: Soruda yer alan ayetten "A) Salih amel işleyen mümin erkek ve mümin kadınlar cennete girer" sonucu çıkarılabilir. Soruda verilen ayet, cennete girecek olanların mümin olmalarının yanı sıra salih amel işlemelerinin de önemli olduğunu ifade etmektedir. Ayetten, cennete girecek olanların hem erkek hem de kadın müminler olduğu ve bunun yanı sıra salih amel işlemelerinin gerektiği sonucu çıkarılabilir. Bu nedenle doğru cevap A seçeneğidir.
Bir Müslüman;
Günah işlerse, (içki, kumar) veya
Kul hakkı yerse, (dedikodu, iftira) veya
İbadet etmezse, (namaz, oruç)
Allah’a olan imanı, inancı hakkında aşağıdaki bilgilerden hangisi doğrudur?
A) Günah işlediği için dinden çıkmıştır.
B) Kul hakkı yediği için Müslümanlığı bitmiştir.
C) İmanı, inancı zayıflamış, güçsüzleşmiştir.
D) Yukarıdaki eylemler önemli değil, en önemlisi kalbimizi temiz tutmaktır.
E) İmanı gider. İmansız olur.
Doğru cevap C olmalıdır: "C) İmanı, inancı zayıflamış, güçsüzleşmiştir." Soruda verilen eylemlerin, iman ve inanç üzerinde etkili olabileceği ve bu etki sonucunda imanın zayıflayabileceği belirtilmiştir. Dolayısıyla, C seçeneği doğru cevaptır.
Aşağıda verilenlerden hangisi doğru değildir?
A) Duyu organları İslam dinine göre bilgi edinme kaynaklarından bir tanesidir.
B) İnsanların duyu organları ile elde ettikleri bilgiler akıl yoluyla elde ettiği bilgilere göre daha az kesinlik sağlar.
C) Duyular sayesinde çevremizde olup bitenleri biliriz.
D) Duyu organları dış dünyaya açılan pencerelerdir.
E) Duyu organları sayesinde etrafımızdaki bilgileri doğrudan alırız.
Cevap Anahtarı: Soruda yer alan seçeneklerden "B) İnsanların duyu organları ile elde ettikleri bilgiler akıl yoluyla elde ettiği bilgilere göre daha az kesinlik sağlar." doğru değildir. Soruda, duyu organları ile ilgili ifadelerin doğruluğu değerlendirilmektedir. Seçenekler arasından yanlış olanı belirlememiz isteniyor. Seçenek B, duyu organları ile elde edilen bilgilerin akıl yoluyla elde edilen bilgilerden daha az kesinlik sağladığını ifade etmektedir, ancak bu genel bir ifade değildir. Çünkü duyu organları, çevremizdeki gerçekleri algılamamızı sağlar ve bu bilgiler akıl yoluyla da değerlendirilebilir. Duyu organlarının sağladığı bilgilerin kesinlik düzeyi konusunda genel bir karşılaştırma yapmak yanıltıcı olabilir.
I. Her dönemde yalan söylemk üzere bir araya gelmesi imkansız çok sayıda insan tarafından nakledilmesi.
II. Nakledenlerin sayısının azalmaması.
III. Olayı ve ya haberi nakledenlerin görmüş olması.
Bir haberin mütevatir olabilmesi için yukarıda verilenlerden hangisi veya hangilerini taşıması gerekmektedir?
A) I ve II B) II ve III C) I ve III
D) I, II ve III E) Yalnız III
Cevap Anahtarı: Soruda verilen bilgilere göre, bir haberin mütevatir olabilmesi için "D) I, II ve III" şartlarının bir arada olması gerekmektedir. Mütevatir haber, çok sayıda güvenilir kişi tarafından aktarılan ve şüpheye yer bırakmayan haber anlamına gelir. Soruda verilen bilgilerde, bir haberin mütevatir olabilmesi için üç koşul belirtilmiştir: Her dönemde yalan söylemek üzere bir araya gelmesi imkansız çok sayıda insan tarafından nakledilmesi (I), nakledenlerin sayısının azalmaması (II), olayı veya haberi nakledenlerin görmüş olması (III). Bu üç koşulun bir arada olması gerekmektedir.
Aşağıdakilerden hangisi İslam'ın bilgi kaynaklarından olan sadık haberle ilgili değildir?
A) Sünnet B) Hadis C) Vahiy D) Ayet E) Yorum
Cevap Anahtarı: Soruda yer alan seçeneklerden "E) Yorum" İslam'ın bilgi kaynaklarından olan sadık haberle ilgili değildir. İslam'da bilgi kaynakları arasında sadık haber (haber-i vahid), sünnet (Hz. Peygamber'in söz, davranış ve onayları), hadis (Hz. Peygamber'in söz ve davranışları), vahiy (Allah'ın doğrudan ilettiği ilahi mesajlar) ve ayet (Kur'an'ın bölümleri) bulunur. Bu seçenekler arasından sadece "E) Yorum" İslam'ın bilgi kaynaklarından biri değildir. Yorumlar, genellikle ilim ve anlayış açısından yardımcı olsa da, doğrudan sadık haber kavramıyla ilişkilendirilmez.
I. “…Ey akıl sahipleri!...”6, “… düşünmüyor musunuz?”7, “… aklınızı kullanmıyor musunuz?”8, “Bu Kur’an, ayetlerini düşünsünler ve akıl sahipleri öğüt alsınlar diye sana indirdiğimiz mübarek bir kitaptır.”
II. “Onların çoğu zandan başka bir şeye uymaz. Şüphesiz zan, haktan (ilimden) hiçbir şeyin yerini tutmaz. Allah onların yapmakta olduklarını pek iyi bilendir.
III. “Onlar ancak sizin ve atalarınızın (ilah edindiğiniz şeylere) taktığınız isimlerdir. Allah, onlar hakkında hiçbir delil indirmemiştir. Onlar (putperestler) yalnız zanna ve nefislerin arzusuna tâbi oluyorlar. Andolsun ki, kendilerine, Rableri katından yol gösterici gelmiştir.”
Yukarıda ayetlerden hangisi veya hangileri akıl ile ilgilidir?
A) Yalnız I B) Yalnız III C) I ve II
D) I ve III E) I, II ve III
Doğru cevap "E) I, II ve III" olacaktır. Çünkü verilen ayetlerin hepsi akıl ile ilgilidir ve akıl sahiplerine düşünmeleri, gerçeği zanna tercih etmeleri ve ilim yolunda hareket etmeleri konusunda mesaj vermektedir.
I. İlahi dinlere tepki amacıyla doğmuştur.
II. Çeşitli hayvan hatta insanlara işkence edilir.
III. Şeytana tapmayı tercih eder.
Yukarıda verilenlerden hangisi veya hangileri satanizm için doğrudur?
A) I ve II B) II ve III C) I ve III
D) Yalnız III E) I, II ve III
Cevap anahtarı E) I, II ve III Verilen ifadelerden I, II ve III hepsi satanizmle ilişkilendirilebilir. Satanizm, genellikle geleneksel dinlere tepki olarak doğmuş bir inanç sistemidir ve kimi zaman hayvan hatta insanlara zarar verme ritüelleriyle ilişkilendirilmiştir. Aynı zamanda, bazı satanistler şeytana tapmayı tercih ederler. Bu nedenle, verilen ifadelerin tamamı satanizm için doğrudur.
Tanrıtanımazlıkla ilgili aşağıda verilenlerden hangisi doğru değildir?
A) Dinin insanı uyuşturan bir afyon olduğunu savunur.
B) Dinin insani değerli geliştiren bir olgu olduğu görüşündedir.
C) Tanrının veya ilahi günün olmadığı kanısındadır.
D) Evrendeki eksiklikleri düşüncelerini desteklemek için kanıt olarak kullanır.
E) Var olmayan bir şeyin ispatlanmasının imkansız olduğunu savunur.
Soruda yer alan seçeneklerden "B) Dinin insani değerli geliştiren bir olgu olduğu görüşündedir." doğru değildir. Tanrıtanımazlık, tanrı veya ilahi varlıkların varlığını reddeden bir düşünce sistemidir. Bu düşünce, dinin insani değerleri geliştirdiğini değil, dinin insanları uyuşturduğunu savunur. Diğer seçenekler tanrıtanımazlıkla ilgili doğru veya genelde kabul edilen ifadeleri yansıtmaktadır.
Evreni ve varlıkları yaratan herhangi bir güç yada tanrı olmadığını savunun inanç biçimi hangisidir?
A) Deizm B) Ateizm C) Marsizm
D) Darwinizm E) Polietizm
Soruda yer alan açıklamaya göre "B) Ateizm" evreni ve varlıkları yaratan herhangi bir güç veya tanrı olmadığını savunan inanç biçimidir. Ateizm, evrenin ve varlıkların herhangi bir tanrısal güç tarafından yaratılmadığını ve tanrı inancını reddeden bir inanç biçimidir. Diğer seçenekler farklı inanç biçimlerini ifade etmektedir.
I. Bazı tabiat olaylarının yaratılmasını ve iradesini başka güçler tarafından yapıldığına inanmak.
II. Allah'ın iradesine sınırlama getirmek.
III. Atalarını, din büyüklerini Allah'ı sever gibi sevmek.
Yukarıda verilenlerden hangisi veya hangileri şirk içerisine girmektedir?
A) I, II ve III B) I ve II C) II ve III
D) I ve III E) Yalnız III
Cevap Anahtarı: Soruda yer alan açıklamalara göre "A) I, II ve III" şirk içerisine girmektedir. Şirk, İslam'ın temel inançlarından biri olan tevhid inancını ihlal eden bir durumdur ve Allah'a ortak koşmak anlamına gelir. Verilen açıklamalardan her üçü de tevhid inancını zedeler: Tabiat olaylarını başka güçlere veya varlıklara bağlamak (I), Allah'ın iradesine sınırlama getirmek (II) ve Allah'ı yarattıklarını sever gibi sevmek (III) şirk içerisindedir.
Allah'tan (c.c) başka tanrıların olduğuna inanmaya ...................., ve inan kişiye de ............. denir.
Yukarıdaki boşluğa sırasıyla hangisi gelmelidir?
A) müşrik -- şirk B) şirk -- müşrik
C) münafık -- müşrik D) şirk -- münafık
E) müşrik -- münafık
Doğru cevap "B) şirk -- müşrik" olacaktır. Şirk, birden fazla tanrıya inanmak veya Allah'a ortak koşmaktır. Müşrik ise bu şirk inancına sahip olan kişidir. Dolayısıyla, doğru cevap şirk kelimesinin müşrik kelimesi ile birlikte gelmesidir.
Politeizm ile ilgili olarak aşağıda verilenlerden hangisi doğru değildir?
A) Çok tanrıcılık anlamındadır.
B) Birden çok tanrı ya da tanrısal güce inanılır.
C) İnanılan tanrıların her birinin görevi aynıdır.
D) Hinduizm çok tanrıcılığa örnektir.
E) Eski İran ve Sümerlerde çok tanrıcılık anlayışı vardı.
Sorunun doğru cevap anahtarı "C) İnanılan tanrıların her birinin görevi aynıdır." şeklindedir. Politeizm, birden fazla tanrının ya da tanrısal gücün var olduğu inancıdır. A, B, D ve E seçenekleri politeizm ile ilgili doğru ifadeler içerirken, C seçeneği yanlıştır. Politeist inanç sistemlerinde, inanılan tanrıların her birinin farklı özelliklere, görevlere ve alanlara hükmettiği kabul edilir. Yani, inanılan tanrıların görevleri farklılık gösterir.
“Sizin ilahınız, yalnızca kendisinden başka tanrı olmayan Allah’tır. Onun ilmi her şeyi kuşatmıştır.”
“İlahınız bir tek Allah’tır. Ondan başka ilah yoktur. O rahmandır, rahîmdir."
“O (Allah), doğunun da batının da Rabb’idir. Ondan başka ilah yoktur. Öyleyse yalnız onun himayesine sığın.”
Yukarıda verilen ayetler aşağıdakilerden hangisini daha çok vurgulamaktadır?
A) Tezkiye B) Tesbih C) Tehvid D) Tefrika E) Tebliğ
Cevap Anahtarı: Soruda verilen ayetler, "C) Tehvid" (Allah'ın birliği ve tektanrıcılık) kavramını daha çok vurgulamaktadır. Verilen ayetlerde sürekli olarak Allah'ın birliği ve tektanrıcılık vurgulanmaktadır. Ayetlerde, Allah'ın tek ilah olduğu, başka ilah olmadığı ve her şeyin O'nun ilmiyle kuşatıldığı ifade edilmektedir. Bu nedenle, doğru cevap "Tehvid" yani Allah'ın birliği ve tektanrıcılık kavramını daha çok vurgulamaktadır.
Hz. Adem'den başlayarak Hz. Muhammed'e (s.a.v) kadar tarih boyunca gönderilen tüm peygamberlerin tebliğ ettiği inanç hangisidir?
A) Monoteizm B) Politeizm C) Deizm
D) Tecrit E) Tevhid
Doğru cevap "E) Tevhid" olacaktır. Peygamberler tarih boyunca tevhit inancını (Allah'ın birliği) tebliğ etmişlerdir. Peygamberler, tarih boyunca Allah'ın birliğini vurgulayarak tevhit inancını tebliğ etmişlerdir. Tevhit inancı, İslam'ın temel prensiplerinden biridir ve Allah'ın bir olduğunu, başka ilah olmadığını vurgular.
* Bu inanca göre evreni yaratan ve yöneten bir tanrı vardır.
* Tek tanrı inancını savunur.
* Tevhid inancından farklıdır.
Yukarıda verilenler hangi inancın özellikleridir?
A) Monoteizm B) Politeizm C) Deizm
D) Tanrıtanımzlık E) Ateizm
Cevap Anahtarı: Soruda verilen özelliklere göre "A) Monoteizm" inancının özellikleri anlatılmaktadır. Verilen özellikler, tek tanrı inancını savunan ve evreni yaratan tek bir tanrının varlığını kabul eden "Monoteizm" inancının özellikleridir. Diğer seçeneklerde böyle bir tek tanrı inancı vurgulanmamaktadır.
Kitabımızda biz insanlar için bir çok öğüt bulunmaktadır. Bunlardan bir tanesi de:
“Allah’a ibadet edin ve ona hiçbir şeyi ortak koşmayın. Ana-babaya, akrabaya, yetimlere, yoksullara, yakın komşuya, uzak komşuya, yolcuya, ellerinizin altında bulunanlara iyi davranın; Allah, kendini beğenen ve daima böbürlenip duran kimseyi sevmez.”
ayetidir. Bu ve diğer ayetleri benimsemiş bir toplum için aşağıdakilerden hangisi doğru olmaz?
A) İnanlar arasında sevgi oluşur.
B) Yardımlaşma ve kardeşlik artar.
C) Dayanışma artar.
D) Adalet temelleri sarsılır.
E) Barış, huzur ve güven ortamı oluşur.
Cevap Anahtarı: Soruda verilen ayet, yardımlaşma, kardeşlik, dayanışma ve sevgi gibi olumlu değerleri vurgulamaktadır. Dolayısıyla, "D) Adalet temelleri sarsılır." doğru değildir. yette, Allah'a ibadet etme, yardımlaşma, komşuluk ilişkileri, iyilik yapma ve sevgi gibi değerlerin önemi vurgulanmaktadır. Bu değerler, toplumda dayanışma, kardeşlik ve huzur ortamını artırarak adaletin güçlenmesine katkıda bulunur. Dolayısıyla, doğru olan diğer seçeneklerdir.
Aşağıda verilen açıklamalardan hangisi doğru değildir?
A) Din insanların birbirleriyle iyi geçinmelerini nasihat eder.
B) Din anne ve babaya iyi davranmayı ve akrabaları gözetmeyi öğütler.
C) Din iftira, dedikodu gibi davranışlardan kaçınmamızı ister.
D) Din sadece büyüklere saygı göstermemizi ister.
E) Din fakirlere ve kimsesizlere yardım etmemizi ister.
Cevap Anahtarı: Soruda yer alan açıklamalardan "D) Din sadece büyüklere saygı göstermemizi ister." ifadesi doğru değildir. Din, sadece büyüklere değil, herkese saygı göstermeyi öğütler. Ayrıca din, insanların birbirleriyle iyi geçinmelerini, aile içinde sevgi ve saygıyı sürdürmeyi, iftira, dedikodu gibi olumsuz davranışlardan kaçınmayı ve fakirler ile kimsesizlere yardım etmeyi vurgular.
İslam dininde dünyaya gelen her insanın Allah'ın varlığını ve birliğini kabul etmeye eğilimli olması hangi kavram ile açıklanır?
A) Fıtrat B) Tevhid C) Tecvit
D) Tevekkül E) Veli velayet
Sorunun doğru cevap anahtarı "A) Fıtrat" olarak belirtilmiştir. Fıtrat, İslam dinine göre insanın yaratılışında var olan doğuştan gelen eğilimler ve içgüdülerdir. Bu kavram, her insanın Allah'ın varlığını ve birliğini kabul etmeye eğilimli olduğu fikrini ifade eder. Yani, İslam inancına göre insanlar doğuştan Allah'a inanmaya yatkındır ve bu inanç onların içlerinde mevcuttur.
Aşağıdakilerden hangisi, evrenin niteliği ve yapısı hakkında gözlemlere dayanarak düşünme sonucunda elde edilen bilgi türüdür?
A) Dini Bilgi B) Bilimsel Bilgi
C) Felsefi Bilgi D) Teknik Bilgi
E) Sanat Bilgisi
Bu sorunun cevabı B) Bilimsel Bilgi'dir. Bilimsel bilgi, evrenin niteliği ve yapısı hakkında gözlemlere, deneylere ve test edilebilir verilere dayanarak elde edilen objektif ve doğrulanabilir bilgi türünü ifade eder. Bilimsel yöntem, sistematik ve mantıklı bir şekilde veri toplama, analiz etme, hipotez kurma ve deneylerle doğrulama süreçlerini içerir. Bilimsel bilgi, tarafsız ve nesnel bir şekilde elde edildiği için evrenin yapı ve niteliği hakkında en güvenilir bilgi kaynağıdır.
İnsanın bilgiye ulaşmasının çeşitli süreçleri bulunmaktadır. Ancak onun bilgiye asıl ulaşmasını sağlayan sahip olduğu bir güçtür.
İnsandaki bu güç aşağıdakilerden hangisidir?
A) Duyu B) Hayal C) Sezgi D) Akıl E) Vehim
İnsanın bilgiye ulaşmasını sağlayan güç "Akıl"dır. Akıl, insanın düşünme, anlama, çıkarım yapma ve mantıklı sonuçlar çıkarma yeteneğini ifade eder.
I. Yalan
üzerinde birleşmesi mümkün olmayan bir topluluk tarafından
nakledilmiş olması.
II. Nakledenlerin sayısında azalmanın
olmaması.
III. Olayı/haberi nakledenlerin görmüş-duymuş
olması.
Yukarıda bahsedilen haber çeşidi aşağıdakilerden hangisidir?
A)
Mütevatir Haber B)
Gercek Haber
C)
Yalan Haber D)
Meşhur Haber
E) Garip
Haber
Bu sorunun cevabı A) Mütevatir Haber'dir. Mütevatir haber, nakledenlerin sayısında azalmanın olmaması, olayı veya haberi nakledenlerin görmüş veya duymuş olması gibi özellikleri taşıyan ve üzerinde birleşmesi mümkün olmayan bir topluluk tarafından aktarılan haber çeşidini ifade eder. Bu tür haberlerde nakledenlerin sayısı ve niteliği güvenilirliği artırır ve haberin doğruluğu daha sağlam temellere dayanır.
• “Allah, sizi analarınızın karnından, siz hiçbir şey bilmez durumda iken çıkardı. Şükredesiniz diye size kulaklar, gözler ve kalpler verdi.”(Nahl suresi, 78. ayet
• “Bu (Kur’an), kendisinde şüphe olmayan kitaptır. Allah’a karşı gelmekten sakınanlar için yol göstericidir.”(Bakara suresi, 2. ayet)
Verilen ayetlerde;
I. selim akıl,
II. doğru haber,
III. salim duyular
bilgi kaynaklarından hangilerine yer verilmiştir?
A) Yalnız I. B) I ve II. C) I ve III.
D) II ve III. E) I, II ve III.
Cevap Anahtarı: C. Verilen ayetlerde, selim akıl (I), doğru haber (II) ve salim duyular (III) bilgi kaynaklarına yer verilmiştir. Ayetlerde Allah'ın insanlara kulaklar, gözler ve kalpler verdiği belirtiliyor, bu da insanların doğru duyularına ve akıllarına dayalı olarak bilgi edinmelerinin vurgulanması anlamına gelmektedir.
Bir adam: Yâ Resûlallah, cennete girmeme sebep olacak ve beni
cehennemden uzaklaştıracak bir amel söyle, dedi. Resûlullah :
Allah’a ibadet et ve O’na hiçbir şeyi ortak koşma, namaz kıl,
zekât ver, akrabalık ilişkilerini gözet, buyurdu.”
Bu hadis aşağıdaki konuların hangisine örnek olabilir?
A) İman bilgi ilişkisi B) İman ikrar ilişkisi
C) İman amel ilişkisi D) İman ihlas ilişkisi
E) İman tasdik ilişkisi
Bu sorunun cevabı C) İman amel ilişkisi'dir. Bu hadis, iman ile amel arasındaki ilişkiyi vurgulamaktadır. Hadiste, cennete girmenin ve cehennemden uzaklaşmanın yolu olarak Allah'a ibadet etmek, namaz kılmak, zekât vermek ve akrabalık ilişkilerini gözetmek gibi ameller gösterilir. Bu durum, imanın amellerle birleştiği ve inançla birlikte doğru davranışların da önemli olduğu iman amel ilişkisini açıkça ifade eder.
"Dokuzuncu Sınıfta Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi dersinde öğretmen Ekrem Sevil öğrencilerine: Bir resim, ressamın; bir bina, ustasının varlığını gösterir. Çünkü resmin ya da binanın varlığı tesadüflerle açıklanamaz. Örneğin okul binamızın bir yapıcısı olmadan tesadüfen kendiliğinden oluştuğunu düşünebilir miyiz? Maddenin aklı olmadığına göre bu dizaynı kendi kendine yapamaz. Dizaynı-düzeni-programı akıllı birisi yapması gerekir.” diyerek neyi anlatmaya çalışmıştır?
A) Bina ve resim tekniklerini
B) Öğrencilerini resme ilgilerini çekmek
C) Din kültürü dersi ile resim dersi arasında bağ kurmaya çalışmıştır
D) Allah’ın varlığına örnek vermektedir.
E) Öğretmenin resme olan ilgisini vurgulamak
Allah’ın kendisini her zaman ve her yerde görüp gözettiğine inanan bir insanın aşağıdakilerden hangisini yapması doğru olmaz?
A) İhtiyacı olanlara yardımcı olması
B) Allah’ın yasak ettiği şeyleri yapmaktan sakınması
C) Görev ve sorumluluk bilinciyle yaşamını sürdürmesi
D) İnsanların kendisini görmediğini durumlarda günah işlemesi
E) Duygu, düşünce ve davranışlarında hep Allah’ın rızasını gözetmesi
Soruda, "Allah’ın kendisini her zaman ve her yerde görüp gözettiğine inanan bir insanın aşağıdakilerden hangisini yapması doğru olmaz?" şeklinde bir soru sorulmaktadır. Bu soruya göre, insanın Allah'ın her zaman ve her yerde kendisini gördüğüne inanması durumunda, günah işlememesi gerektiği anlatılmaktadır. Ancak seçenekler arasında, "İnsanların kendisini görmediğini durumlarda günah işlemesi" seçeneği bu ilkeye uygun değildir. Çünkü inancına göre insan, her zaman ve her yerde Allah'ın gözetimi altındadır ve bu nedenle de günah işlememelidir. Diğer seçeneklerde ise Allah'ın rızasını gözetmek, yardımcı olmak, yasak ettiği şeylerden sakınmak gibi doğru davranışlar vurgulanmaktadır. Dolayısıyla, "İnsanların kendisini görmediği durumlarda günah işlemesi" seçeneği doğru cevaptır.
Aşağıdakilerden hangisi Şirk inancına bir örnek değildir?
A) Bir kişinin kendisinin her şeyi bildiğini ifade etmesi
B) Paranın en yüce değer olduğuna inanması
C) Materyalizm ’deki gibi Maddenin, Tanrı gibi ezeli (başlangıcının olmaması) olduğuna inanması
D) Dedikodu yapması
E) Allah vardır fakat şifayı, başarıyı zenginliği başka varlıkların (insan, türbe, yatır, ağaç, boncuk v.b.) yarattığına inanması
Aşağıda verilen bilgilerden hangisi doğru değildir?
A) İman konusunda bilgi sahibi olmak iman etmek için yeterlidir.
B) İman, kalp ile tasdik etmedikçe gerçekleşmez.
C) İmanın temeli tevhiddir.
D) İman yalnız bilgiden oluşmaz.
E) İslam dini hakkında bilgi sahibi olup kitap yazan bir çok gayrimüslim vardır.
Soruda, "Aşağıda verilen bilgilerden hangisi doğru değildir?" şeklinde bir soru sorulmaktadır. Doğru cevap seçeneği, verilen bilgiler arasında yanlış olanı ifade eder. Seçenekler arasında yer alan "A) İman konusunda bilgi sahibi olmak iman etmek için yeterlidir." ifadesi yanlıştır, çünkü iman sadece bilgi sahibi olmakla değil, kalp ile tasdik etmekle gerçekleşir. İman, bir inanç durumunu ifade eder ve sadece bilgi ile sınırlı değildir. Diğer seçenekler ise doğru bilgileri içermektedir.
Kelime anlamı olarak; inanılan şeyler, dini inançlar, gönülden bağlanılan düğüm atmışçasına kesinlikle inanılan şeyler anlamına gelen kavram aşağıdakilerden hangisidir?
A) Akaid B) İman C) İslam D) İnanç E) Tehvid
Cevap Anahtarı: B. Soruda verilen açıklamaya göre doğru kavramın seçilmesi istenmektedir. Açıklamada bahsedilen kelime anlamı "inanılan şeyler, dini inançlar, gönülden bağlanılan düğüm atmışçasına kesinlikle inanılan şeyler" ifadesini en iyi ifade eden kavram "İman" kavramıdır.
Bir şeyin hakkında duyularımızla bizzat elde ettiğimiz kesin bilgiye ....................... denir.
Yukarıda verilen boşluğa hangisi getirilmelidir?
A) İlme'l yakin B) Hakka'l yakin
C) Ayne'l yakin D) Aklen yakin
E) Kitabe'l yakin
Bu sorunun cevabı C) Ayne'l yakin olarak verilebilir. Ayne'l yakin terimi, Arapça kökenli bir ifade olup, "gözle görülen kesin bilgi" anlamına gelir. Bu terim, duyusal gözlem yoluyla elde edilen ve kişinin kendi deneyimleriyle doğruladığı kesin bilgiyi ifade eder.
Bir şey hakkında habere dayalı olarak bize ulaşan kesin bilgiye ....................... denir.
Yukarıda verilen boşluğa hangisi getirilmelidir?
A) İlme'l yakin B) Hakka'l yakin
C) Ayne'l yakin D) Aklen yakin
E) Kitabe'l yakin
Bu sorunun cevabı A) İlme'l yakin olarak verilebilir. İlme'l yakin terimi, Arapça kökenli bir ifade olup, "ilim yoluyla elde edilen kesin bilgi" anlamına gelir. Bu terim, bir konu hakkında deliller ve kanıtlarla elde edilen kesin bilgiyi ifade eder.
Bir şeyi bizzat yaşayarak elde ettiğimiz kesin bilgiye ....................... denir.
Yukarıda verilen boşluğa hangisi getirilmelidir?
A) İlme'l yakin B) Hakka'l yakin
C) Ayne'l yakin D) Aklen yakin
E) Kitabe'l yakin
Doğru cevap B) Hakka'l yakin olmalı. "Hakka'l yakin," bir şeyi bizzat yaşayarak veya doğrudan deneyimleyerek elde ettiğimiz kesin bilgiyi ifade eder.
I. İslam, hayatın her anında doğru bilginin yol gösterici olmasını ister.
II. Doğru bilgi içinde şüphe barındırmayan gerçeğe tam uygun bilgidir.
III. Kuran'da bildirilen bilgilerin hepsi doğru ve kesindir.
Yukarıda verilenlerden hangisi veya hangileri doğrudur?
A) I ve II B) II ve III
C) I ve III D) Yalnız III
E) I, II ve III
Sorunun cevap anahtarı E olmalıdır.
I. Akıl, insanları diğer canlılardan ayırır.
II. Akıl sebep sonuç ilişkisi içerisinde mevcut verilerden hareketle muhakeme eder.
III. Akıl bilgileri analiz eder ancak yeni bilgi üretemez.
Yukarıda verilenlerden hangisi veya hangileri doğrudur?
A) Yalnız I B) Yalnız III
C) I ve II D) I ve III
E) I, II ve III
İlk ifade doğru olarak, akıl insanları diğer canlılardan ayıran önemli bir özelliktir. İkinci ifade de doğru olarak, akıl sebep-sonuç ilişkisi içerisinde mevcut verilerden hareketle muhakeme edebilme yeteneğini ifade eder. Ancak üçüncü ifade yanlıştır; çünkü akıl, analiz yapmanın yanı sıra yeni bilgi üretme yeteneğine de sahiptir. Bu nedenle doğru cevap C şıkkıdır.
Aşağıdakilerden hangisi abdesti bozan durumlardan biri değildir?
A) Uyumak
B) Bayılmak
C) Büyük veya küçük tuvalet ihtiyacını gidermek.
D) Vücuda sıvı alınması.
E) Yellenmek
Cevap: D) Vücuda sıvı alınması. Abdestin bozulmasına neden olan durumlar arasında vücuda sıvı alınması yer almaz. Diğer şıklar abdestin bozulmasına neden olan durumları içerir. Örneğin, büyük veya küçük tuvalet ihtiyacını gidermek, uyumak, bayılmak gibi durumlar abdesti bozar.
I. Her sabah el yüz yıkanmalıdır.
II. Yemeklerden önce ve sonra eller yıkanmalıdır.
III. Ayda en az bir kez gusül abdesti alınmalıdır.
Yukarıda verilen ifadelerden hangisi veya hangileri yanlıştır?
A) Yalnız I B) Yalnız III C) I ve III
D) II ve III E) I ve II
Cevap: B) Yalnız III. İslam'da abdest ve temizlik konusunda belirli kurallar bulunmaktadır. Her sabah el yüz yıkanmalıdır (I) ifadesi doğru bir ifadedir. Yemeklerden önce ve sonra eller yıkanmalıdır (II) ifadesi de doğru bir ifadedir. Ancak ayda en az bir kez gusül abdesti alınmalıdır (III) ifadesi yanlıştır. Gusül abdesti, cinsel ilişki, cünüplük gibi belirli durumlar sonrası alınan bir abdest çeşididir, ancak bunun belirli bir sıklıkla veya periyotla sınırlanmış bir kuralı yoktur.
Dinimizde temizlik ile ilgili aşağıda verilenlerden hangisi veya hangileri doğru değildir?
A) Temizlik imandandır görüşü benimsenmiştir.
B) Allah temiz kullarını sevmektedir.
C) Dinimizde temizlik hem maddi hem manevi olarak alınır.
D) Temizlik ibadetlerle birleşiktir.
E) Hacca gidildiğinde abdestli olmak manevi temizliğe örnektir.
Cevap: E) Hacca gidildiğinde abdestli olmak manevi temizliğe örnektir. Diğer ifadeler doğru ve dinimizde temizlikle ilgili kabul edilen prensipleri yansıtan ifadelerdir. Ancak, "Hacca gidildiğinde abdestli olmak manevi temizliğe örnektir." ifadesi yanlıştır. Hacca gitmek için abdest almak manevi temizliğe örnek değildir. Hac ibadeti için ihram giyilir ve temizlik kuralları ihrama uymak ve ihramın özel şartlarını yerine getirmekle ilgilidir. Abdest, genel bir temizlik uygulamasıdır ancak hac ibadetiyle özdeşleştirilmemiştir.
Aşağıda verilen ifadelerden hangisi doğru değildir?
A) İbadet etmek insanın yaratılışının temel amacıdır.
B) Allah insanın dünyada rahat yaşaması için bir düzen kurmuştur.
C) İnsanlar Allah'a verdikleri nimetlerden dolayı ibadet etmelidirler.
D) Allah insanı yaratıp kendi başına bırakmıştır.
E) İnsan iradesi ve aklı olan bir varlık olarak Allah'ı tanıyıp ibadet etmelidir.
Cevap Anahtarı: D. Verilen ifadelerden D seçeneği doğru değildir. Çünkü Allah insanı yaratıp kendi başına bırakmamıştır, insanın hayatını ve dünyadaki deneyimlerini yönlendiren bir düzen ve amacı vardır. Diğer ifadelerde ise insanın yaratılış amacı, Allah'ın düzeni ve nimetlere karşı ibadet etme gerekliliği vurgulanmaktadır.
İslam dinine göre kişinin kendisine, ailesine ve topluma karşı yaptığı güzel iş ve eylemlere ne denir?
A) İbadet B) İman C) Salih amel
D) Tasavvuf E) Takva
* Namaz kılmak
* Hacca gitmek
* Anne babaya iyi davranmak
* Büyüklere saygılı olmak
* Oruç tutmak
Yukarıda verilenlerden kaç tanesi ibadet kapsamındadır?
A) 1 B) 2 C) 3 D) 4 E) 5
Verilen ifadelerin hepsi İslam'da ibadet kapsamına giren davranışlardır. Bu nedenle doğru cevap E'dir.
I. Allah'tan başkasına ibadet yapılmaz.
II. İbadetlerde Allah'ın rızası aranmalıdır.
III. İbadetler tam ve zamanında yapılmalıdır.
Yukarıda verilenlerden hangisi veya hangileri doğrudur?
A) I ve II B) II ve III C) I ve III
D) Yalnız III E) I, II ve III
Aşağıda verilen ibadetlerden hangisi farz değildir?
A) Zekat vermek B) Bayram namazı kılmak
C) Hacca gitmek D) Namaz kılmak
E) Cuma namazı kılmak
Farz kadar açık ve kesin olmayan ancak yapılması istenen yükümlülükler hangi kavra ile açıklanır?
A) Vacip B) Farz C) Sünnet
D) Farz-ı Ayn E) Nafile
I. Farz
II. Vacip
III. Sünnet
Yukarıda verilenlerden hangisi veya hangileri ibadetin nitelikleri arasında gösterilebilir?
A) Yalnız I B) Yalnız II C) I ve II
D) I ve III E) I, II ve III
İbadetler İslam'da farz, vacip ve sünnet olmak üzere üç temel kategoriye ayrılır. Dolayısıyla, yukarıdaki ifadelerde yer alan I. Farz, II. Vacip ve III. Sünnet, ibadetlerin nitelikleri arasında gösterilebilir.
Sözlük anlamı ile boyun eğme, saygı duyma, itaat etme anlamına gelen kavram hangisidir?
A) İbadet B) İman C) Dua
D) Tevfik E) Taasuf
Sözlük anlamıyla "boyun eğme, saygı duyma, itaat etme" anlamına gelen kavram ibadettir. İslam'da ibadet, Allah'a yönelik saygı ve itaat ifadesidir ve çeşitli şekillerde gerçekleştirilir.
İnsanın bilgiye ulaşmasının çeşitli süreçleri bulunmaktadır. Ancak onun bilgiye asıl ulaşmasını sağlayan sahip olduğu bir güçtür.
İnsandaki bu güç aşağıdakilerden hangisidir?
A) Duyu B) Hayal C) Sezgi D) Akıl E) Vehim
Fatih: “Kelime olarak güven duygusu içinde tasdik etmek, tereddüt ve şüphe etmeden, gönül huzuruyla bağlanmak anlamına gelir. Zıddı ise inkârdır.” dedi.
Fatih’in arkadaşlarına tanımını yaptığı kavram aşağıdakilerden hangisidir?
A) İbadet B) Ahlak C) İman D) İkrar E) İlim
Bu sorunun cevap anahtarı C) İman olacaktır. Verilen açıklamada, "Kelime olarak güven duygusu içinde tasdik etmek, tereddüt ve şüphe etmeden, gönül huzuruyla bağlanmak anlamına gelir." ifadesiyle İman kavramı tanımlanmaktadır. Bu açıklamaya göre, Fatih'in arkadaşlarına tanımladığı kavram "İman" olarak belirlenir.
I. Yalan üzerinde birleşmesi mümkün olmayan bir topluluk tarafından nakledilmiş olması.
II. Nakledenlerin sayısında azalmanın olmaması.
III. Olayı/haberi nakledenlerin görmüş-duymuş olması.
Yukarıda bahsedilen haber çeşidi aşağıdakilerden hangisidir?
A) Mütevatir Haber B) Gercek Haber
C) Yalan Haber
D) Meşhur Haber
E) Garip Haber
Soru, yukarıdaki özelliklere sahip haber çeşidini sormaktadır. Verilen özellikler, yalan haber, gerçek haber, meşhur haber veya garip haber türlerine tam olarak uymaz. Ancak mütevatir haber, yukarıdaki özellikleri içeren bir haber türüdür. Mütevatir haber, birden fazla güvenilir kaynak tarafından nakledilmiş, sayılarında azalma olmayan ve olayı görmüş ya da duymuş kişiler tarafından aktarılan haber türünü ifade eder.
Bir adam: Yâ Resûlallah, cennete girmeme sebep olacak ve beni cehennemden uzaklaştıracak bir amel söyle, dedi. Resûlullah : Allah’a ibadet et ve O’na hiçbir şeyi ortak koşma, namaz kıl, zekât ver, akrabalık ilişkilerini gözet, buyurdu.”
Bu hadis aşağıdaki konuların hangisine örnek olabilir?
A) İman bilgi ilişkisi
B) İman ikrar ilişkisi
C) İman amel ilişkisi D) İman ihlas ilişkisi
E) İman tasdik ilişkisi
Bu sorunun cevap anahtarı C) İman amel ilişkisi olacaktır. Verilen hadiste, bir adamın cennete girmesini ve cehennemden uzaklaşmasını sağlayacak ameli sorması üzerine Resûlullah'ın verdiği cevap, inançla (iman) birlikte amel etmenin önemini vurgular. Bu nedenle hadis, iman ile amel arasındaki ilişkiyi yani İman amel ilişkisini örneklemektedir.
Hz. Peygamber’in İslam’ı tebliğ ettiği dönemde Mekkelilerin de Allah inançları vardı. Ancak Allah’a aracısız ulaşılamayacağını
düşündüklerinden, bazı varlıkları ona ortak tutuyorlardı. Bu varlıklar bazen bir kabilenin ölmüş
büyüklerinden biri iken bazen Allah’ı temsil ettiğine inanılan bir simge olabiliyordu.
Metinde sözü edilen inanç şekli Kur’an’da hangi kavramla ifade edilmektedir?
A) Küfür B) Fısk C) Şirk D) Nifak E) Fesat
Metinde, Mekkelilerin Allah'a aracısız ulaşılamayacağına inandıkları ve bu nedenle bazı varlıkları Allah'a ortak tuttukları anlatılmaktadır. Bu inanç şekli, İslam'ın temel prensiplerine göre şirk olarak adlandırılır. Şirk, İslam'da en büyük günahlardan biri olarak kabul edilen, Allah'a ortak koşma veya O'na eşler veya aracılar atfetme anlamına gelir.
• “Allah, sizi analarınızın karnından, siz hiçbir şey bilmez durumda iken çıkardı. Şükredesiniz diye size kulaklar,
gözler ve kalpler verdi.”
(Nahl suresi, 78. ayet)
• “Bu (Kur’an), kendisinde şüphe olmayan kitaptır. Allah’a karşı gelmekten sakınanlar için yol göstericidir.”
(Bakara suresi, 2. ayet)
Verilen ayetlerde;
I. selim akıl,
II. doğru haber,
III. salim duyular
bilgi kaynaklarından hangilerine yer verilmiştir?
A) Yalnız I. B) I ve II. C) I ve III.
D) II ve III. E) I, II ve III.
Bu sorunun cevap anahtarı E) I, II ve III olacaktır. Verilen ayetlerde: I. Selim akıl: "Allah, sizi analarınızın karnından, siz hiçbir şey bilmez durumda iken çıkardı." ifadesiyle insanın yaratılışındaki akıl ve düşünme yeteneği vurgulanmıştır. II. Doğru haber: "Bu (Kur’an), kendisinde şüphe olmayan kitaptır. Allah’a karşı gelmekten sakınanlar için yol göstericidir." ifadesiyle Kur'an'ın doğru ve güvenilir bir haber kaynağı olduğu ifade edilmektedir. III. Salim duyular: "Allah, sizi kulaklar, gözler ve kalpler verdi." ifadesiyle insanın sağlam duyularına ve kalbine vurgu yapılmaktadır. Bu nedenle verilen ayetler, selim akıl, doğru haber ve salim duyular gibi bilgi kaynaklarına işaret etmektedir.
Aşağıdakilerden hangisi Allah’a iman etmenin tanımı içinde yer almaz?
A) Allah’ın 14 sıfatına eksiksiz inanmak
B) Allah’a Tevhid inancı içinde inanmak
C) Allah’ın en yüce varlık olduğuna inanmak
D) Allah’ın dediklerini uygulamak
E) Allah’a Hristiyanlık ve Yahudilikteki gibi insan özelliği vermeden ve aciz özellikler vermeden inanmalıyız.
Soru, Allah'a imanın tanımı içinde hangi unsurların yer almadığını sormaktadır. A, B, C ve E seçenekleri imanın tanımını veya temel öğretilerini ifade ederken, D seçeneği "Allah’ın dediklerini uygulamak" gibi pratiğe dönük bir davranışı ifade eder.
Aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
A) Yahudiler ve Hıristiyanlar, Allah’ın varlığına inanırlar
B) Allah’ın varlığına inandığımız halde Allah’a insan özellikleri verirsek iman etmemiş oluruz
C) David, İsaac, Jouseef gibi isimler Hıristiyanların Peygambere inandığını gösterir
D) İslamiyet’te Allah’a inanılırken sadece Allah’ın var olduğuna inanılır.
E) Yahudiler ve Hıristiyanlar, Allah’a şirk koşarlar ve iman esaslarından bazılarını inkar ederler.
Verilen seçenekler arasında doğru bilgiye uymayan tek seçenek E şıkkıdır. Yahudilik ve Hıristiyanlık inançlarında Allah’a şirk koşmanın veya iman esaslarını inkar etmenin olduğu iddiası yanlıştır. Bu inançlar kendi bakış açılarına göre farklı dinî anlayışlara sahip olsalar da, temelde tek tanrı inancına sahipdirlər.
I. Güzel işlerin en başında ilim gelir.
II. İnsan akıl nimeti ve öğrenme yeteneği ile donatılmıştır.
III. Allah (c.c) insana değer vererek onu diğer varlıklardan üstün kılmıştır.
Yukarıda verilenlerden hangisi veya hangileri doğrudur?
A) I ve II B) II ve III C) I ve III
D) Yalnız III E) I, II ve III
İfadeler incelendiğinde, I ifadesi "Güzel işlerin en başında ilim gelir" ifadesiyle ilim ve bilginin önemine vurgu yapmaktadır. II ifadesi "İnsan akıl nimeti ve öğrenme yeteneği ile donatılmıştır" ifadesiyle insanın akıl ve öğrenme yeteneğiyle öne çıktığını ifade eder. III ifadesi ise "Allah (c.c) insana değer vererek onu diğer varlıklardan üstün kılmıştır" ifadesiyle insanın Allah tarafından özel bir değerle yaratıldığına işaret eder. Tüm ifadeler doğru ve uygun şekilde insanın değeri, yetenekleri ve özellikleri üzerine odaklanmaktadır.
Aşağıda verilenlerden hangisi doğru değildir?
A) İnsan bilgiye İslam'ın üç kaynağı ile varır.
B) Bilgi edinme yollarının hepsi birbirleriyle irtibatlıdır.
C) İslam düşüncesinde selim akıl, doğru haber ve salim duyular herkes için geçerli bilgi kaynağıdır.
D) Bu üç nesnel bilgi kaynağı haricinde özel bilgi kaynakları da vardır.
E) Rüya özel bilgi kaynaklarından olmasına rağmen hiç bir şekilde rağbet edilmemesi gerekmektedir.
Verilen seçenekler arasında yanlış bilgi içeren seçenek E şıkkıdır. Rüya, İslam düşüncesinde özel bilgi kaynaklarından biri olarak kabul edilir ancak rüyalara her zaman tam anlamıyla güvenilmez ve kesin delil olarak bakılmamalıdır. Bu nedenle, rüyalara rağbet etmek yerine daha sağlam ve objektif bilgi kaynaklarına yönelmek önerilir.
I. İlim, bir şeyi olduğu gibi ve gerçeğe uygun şekilde bilmektir.
II. Bir şey hakkında düşünerek derin bilgi ve anlayışa marifet denmektedir.
III. Bilginin temel kaynağı her şeyi bilen Allah'tır.
Yukarıda verilenlerden hangisi veya hangileri doğrudur?
A) Yalnız I B) Yalnız III C) I ve II
D) I ve III E) I, II ve III
İfadeler incelendiğinde, I ifadesi "İlim, bir şeyi olduğu gibi ve gerçeğe uygun şekilde bilmektir" ifadesiyle ilmi gerçeklere uygun ve doğru bilgi olarak tanımlar. II ifadesi "Bir şey hakkında düşünerek derin bilgi ve anlayışa marifet denmektedir" ifadesiyle düşünme ve anlayışla elde edilen derin bilgiye vurgu yapar. III ifadesi ise "Bilginin temel kaynağı her şeyi bilen Allah'tır" ifadesiyle bilginin kaynağının Allah olduğunu ifade eder. Tüm ifadeler farklı yönleriyle ilim kavramını açıklamaktadır.
I. Vahiy
II. Selim akıl
III. Salim duyular
Yukarıda verilenlerden hangisi veya hangileri İslam'da bilginin kaynakları arasındadır?
A) Yalnız I B) Yalnız III C) I ve II
D) I ve III E) I, II ve III
İslam'da bilginin kaynakları arasında vahiy, selim akıl ve salim duyular bulunmaktadır. Vahiy, Allah'ın doğrudan insanlara ilettiği bilgidir. Selim akıl, doğru düşünce ve akıl yürütme yeteneği olarak kabul edilir. Salim duyular ise gözlem ve deneyim yoluyla elde edilen bilgileri ifade eder. Bu üç kaynak İslam'da bilginin temel dayanakları olarak kabul edilir.
Aşağıdaki ifadelerden hangisi doğru değildir?
A) Namaz ibadetinin temel şartı temizliktir.
B) Namaz kılacak kişinin giysileri ve namaz kılınacak yeri temiz olmalıdır.
C) Kirli bir ortamda namaz kılınmaz.
D) Namazdan önce abdest almak sünnettir.
E) Temiz olmayan giysilerle namaz kılınmaz.
İfadeler incelendiğinde, diğer seçenekler namaz ve temizlikle ilgili doğru bilgileri içerirken, "D) Namazdan önce abdest almak sünnettir." ifadesi yanlış bir ifadedir. Namaz öncesinde abdest almak farz, yani yapılması zorunlu bir ibadettir. Sünnet ise yapılması tavsiye edilen, fakat farz olmayan bir ibadet türüdür.
I. Ağza su alıp çalkalamak.
II. Burna su çekip iyice temizlemek
III. Bütün bedeni hiç kuru yer kalmayacak şekilde yıkamak
Yukarıda verilenlerden hangisi veya hangileri gusül abdestinin farzlarındandır?
A) I, II ve III B) II ve III C) I ve III
D) Yalnız III E) Yalnız II
Gusül abdesti, cünüplük hali sonrasında alınan bir büyük temizlik abdestidir. Farzları arasında ağza su alıp çalkalamak (I), burna su çekip iyice temizlemek (II) ve bütün bedeni hiç kuru yer kalmayacak şekilde yıkamak (III) bulunur.
Aşağıda verilen ayetlerden ve hadislerden hangisi diğerlerinden farklıdır?
A) ... Şunu iyi bilin ki Allah tövbe edenleri de sever, temizlenenleri de sever.
B) ... Allah temizdir, temizliği sever.
C) İşte size vadedilen cennet! Ki o, Allah’a yönelen, emirlerine riayet eden, görmediği hâlde Rahman’dan korkan ve Allah’a yönelmiş bir kalp ile gelen kimselere mahsustur.
D) Yazıklar olsun o namaz kılanlara ki onlar namazlarını ciddiye almazlar. Onlar gösteriş yapanlardır, hayra da mâni olurlar.
E) Namazın anahtarı temizliktir.
Verilen ayetler ve hadisler İslam'ın temizlik, tövbe, namaz ve Allah'a olan yaklaşımını vurgulayan ifadeleri içerir. Ancak C seçeneğinde yer alan ayet, diğerlerinden farklı olarak cennet vaadi ve cennete girecek olanların özelliklerini anlatmaktadır. Diğer ayetler ve hadisler genellikle temizliği, Allah'ın temizliği sevmesini ve namazın önemini vurgularken, C seçeneği cennetle ilgili bir vaadi içermektedir.
Aşağıdakilerden hangisi vahye dayanmayan inanç türleri arasında değildir?
A) Politeizm B) Ateizm C) Satanizm
D) Monoteizm E) Tehvid inancı
Doğru cevap E) Tehvid inancı'dır. Tevhit inancı, İslam'da Allah'ın birliği ilkesini ifade eder ve vahye dayalıdır. Diğer seçenekler arasında vahye dayanmayan inanç türleri bulunmaktadır. Tevhit inancı, vahye dayalı bir inançtır ve diğerleri gibi vahye dayanmayan inançlar arasında yer almaz.
“Ben cinleri ve insanları ancak bana ................. etsinler diye yarattım.”
Ayetinde boş bırakılan yere hangisi gelmelidir?
A) İbadet B) Dua C) Zikir
D) Selam E) İman
Ayet, insanların ve cinlerin yaratılma amacını ifade ederken, Allah'ın bu varlıkları yaratma sebebini "bana ibadet etsinler diye" olarak belirtir. Bu nedenle doğru cevap "A) İbadet" seçeneğidir.
Aşağıdaki eşleştirmelerden hangisi yanlıştır?
A) Monoteizm -- Tek tanrıcılık
B) Ateizm -- Allah'a ortak koşmak
C) Politeizm -- Çok tanrıcılık
D) Satanizm -- Şeytana tapmak
E) Müşrik -- Şirk koşan kimse
Verilen eşleştirmelerde, diğer seçenekler doğru bir şekilde terimlerin anlamlarını ifade ederken, "B) Ateizm -- Allah'a ortak koşmak" ifadesi yanlıştır. Ateizm, tanrı inancının reddedildiği bir düşünce sistemini ifade ederken, "Allah'a ortak koşmak" ise tevhid inancına aykırı bir anlam taşır.
Aşağıdakilerden hangisi İslam’a göre Allah’ın yaratıcılığına yakışmaz?
A) Allah, her şeyi yaratandır. Tevhid inancına göre Allah’tan başka (şifa, rızık v.b.) yaratıcı yoktur.
B) Allah, insanlara bir şeyi yaratırken (şifa, rızık) genellikle sebepler zincirine göre izin vererek vardan yaratır.
C) Allah, hem yoktan (H) hem de vardan (H2O) sınırsız bir güçle yaratır.
D) Allah, evreni yaratandır. Fakat ilgisini kestiği için doğadaki olaylar kendi kendine oluşur, evrene karışmaz
E) Başarı, şifa için elimizden gelen fiziksel tedbirleri alırız o işin sonucunu Allah yaratacağına inandığımız için Allaha dua ederiz.
Doğru cevap D seçeneğidir. Çünkü D seçeneği Allah'ın evrene ilgisiz olduğunu ve evrende kendi kendine oluşan olaylar olduğunu ima ediyor, bu ise İslam'ın öğretileriyle çelişir.
A-Allah’tan başka tanrı olmadığına ve en yüce varlığın Allah olduğuna inanmaya ……………...inancı denir.
B-Allah’ın varlığına inandığı halde Allah’ın üstün özelliklerini başka bir varlığa aynısını vererek Allah’ın yanına başka tanrılar getirmeye, Allaha aciz özellikler vermeye .....................İnancı denir.
Yukarıdaki boşluklara uygun olan şık hangisidir?
A) İlah-Kafir B) Semavi-Münafık
C) Tevhid-Şirk D) Tevhid-Kafirlik
E) Vahdet-Ortaklık
İlk boşluğa gelen ifade "Tevhid" teriminin açıklamasıdır. Tevhid inancı, Allah'ın birliğine ve en yüce varlık olarak yalnızca Allah'a inanmaya dayalıdır. İkinci boşluğa gelen ifade "Şirk" teriminin açıklamasıdır. Şirk inancı ise Allah'a aciz ve benzer özellikler vererek veya Allah'ı başka varlıklarla birleştirerek Allah'ın yanına başka tanrılar veya varlıklar koşmayı ifade eder.
I-Evrende bir düzen varır.(150.000 km kılcal damar- 23⁰ 27 dk. dünyanın eğikliği v.b.)
II-. Bu düzen (uyum) kendi kendine TESADÜFEN olamaz. Çünkü atomun aklı yoktur. Aklı olmayan varlık düzen kuramaz. Bunu akıllı birisi yapması gerekir.(Sıra→Marangoz / Uçak→Mühendis v.b.)
III-O halde Evreni de düzenleyen yüce bir varlık vardır. O da Allah’tır
Yukarıdaki önermeler ile insan, hangi yönü ile Allah’ın varlığını bulmaktadır?
A) Hocaların (Ekrem Sevil) etkisi (Çevre)
B) Aklı ile (Felsefi)
C) İçindeki sığınma duygusuyla (Psikolojik)
D) Yukarıdaki önermeler felsefeye aykırıdır.
E) Tanrı aklın konusu değildir.
Verilen önermelerde, özellikle ikinci ve üçüncü önermelerde, evrendeki düzenin tesadüfi olamayacağı ve bir yaratıcının varlığına işaret edilir. Bu düşünce şekli, insanın aklını kullanarak evrende var olan düzen ve uyumu gözlemleyerek, bir yaratıcıya olan inancını temellendirir. Bu nedenle, insanın akıl yoluyla Allah'ın varlığını bulduğu ifade edilmiştir.
Allah her millete bir peygamber göndermiş (124.000 kişi), emir ve yasaklarını bildirmiştir. Fakat sonradan çoğu bozulmuştur. Bozulmuş olsa da bununla birlikte; kültür, ahlak, gelenek ve yaşam biçimleri toplumların dini anlama ve yaşama şekli üzerinde etkili olduğu gibi dünya medeniyetine dinlerin de katkısı olmuştur.
Örneğin: İlk nota sistemini ortaya koyan 11. yüzyılda din adamı-rahip Arezzo’lu Guido’dur.
Olimpiyat bayrağı eski Yunan zamanından gelen bir gelenektir. Yunanlılar Mitolojik Baş Tanrısı olan Zeus'a karşı olan saygılarını göstermek için bu bayrağı asarlarmış.
Mimar Sinan’ın Süleymaniye Camisinde kullandığı raylı sistem Japonların etkilenmesi sebebiyle bugün mühendislikte kullanılmakta depremler önlemektedir.
Bu durum doğrudan aşağıdakilerden hangisine neden olmuştur?
A) Farklı din anlayışlarının ortaya çıkmasına sebep olmuştur.
B) Puta tapanların çoğalmasına sebep olmuştur.
C) Dini yaşamanın zorlaşmasına sebep olmuştur.
D) Toplumların yaşamlarını etkilemesine ve medeniyete katkısına sebep olmuştur.
E) Filozof Karl Marks’a göre din medeniyete zararlı, DİN AFYON (uyuşturucu) olduğu için medeniyete zarar vermiştir.
Verilen metinde, farklı dinlerin kültürleri, ahlakları ve yaşam biçimlerini etkilediği ve dünya medeniyetine katkı sağladığı anlatılmaktadır. Bu durum, dinlerin toplumların yaşamlarını etkilemesine ve medeniyete katkı sağlamasına neden olmuştur. Dinlerin sosyal ve kültürel etkileri, insanların davranışlarını, sanatı, bilimi ve yaşam biçimini şekillendirmiştir.
Aşağıda verilen ifadelerden hangisi doğru değildir?
A) İslam inanç esasları karışık olduğundan kişi yardım almalıdır.
B) İslam ve iman bir bütündür.
C) İslam inanç esasları tevhid dinini gereğidir.
D) İslam inanç esasları aklı başında kişiler tarafından benimsenmelidir.
E) İslam inanç esasları bu dünya ve diğer dünya arasında denge gözetir.
Doğru cevap "A) İslam inanç esasları karışık olduğundan kişi yardım almalıdır."dır. Diğer ifadeler İslam inanç esaslarının doğasını ve önemini açıklamaktadır. İslam inanç esasları bütünlük içerir, tevhid esasına dayanır, aklı kullanmayı teşvik eder ve ahiret ile dünya arasında denge sağlamayı hedefler.
Allah'ın yolunda ilerleyen ve yaşayan kişilere ..................... denir.
Yukarıdaki boşluğa hangisi gelmelidir?
A) Hanif B) Halif C) Halife D) Hami E) Hakim
Yukarıdaki boşluğa "A) Hanif" gelmelidir. "Hanif," Allah'a samimi bir şekilde yönelen ve O'nun yolunda ilerleyen kişileri ifade eder. Bu terim İslam öncesi dönemde de kullanılmış ve İslam'ın temel inançlarına sahip olmayan fakat Allah'a inanan kişileri tanımlamak için kullanılmıştır.
Aşağıdaki ifadelerden hangisi doğru değildir?
A) Bütün peygamberler tevhit inancı üzerine gönderilmiştir.
B) Son peygamber Hz. Muhammet'tir.
C) İman ve İslam bir birinden ayrıdır.
D) Hz. İbrahim İslam peygamberidir.
E) Allah tarih boyunca tevhit peygamberleri göndermiştir.
İman ve İslam, İslam inancına göre aynı temel üzerine dayanır ve birbirleriyle iç içe geçmiş kavramlardır. İman, inanç anlamına gelirken, İslam ise teslimiyet ve Allah'ın emirlerine uymayı ifade eder. İman ve İslam'ın birbirinden ayrı olmadığı, tam aksine birbiriyle iç içe geçtiği İslam inancının temel öğretilerinden biridir.
I. Din duygusu doğuştan gelen bir duygudur.
II. Ruhun ihtiyacı bir şeye inanmaktır.
III. Tarihin her döneminde insanın sığınacağı bir liman olmuştur.
Yukarıda verilenlerden hangisi veya hangileri doğrudur?
A) I ve II B) II ve III C) I ve III
D) I, II ve III E) Yalnız III
Doğru cevap D'dir. İfade I, II ve III doğrudur. I. Din duygusu doğuştan gelen bir duygudur. II. Ruhun ihtiyacı bir şeye inanmaktır. III. Tarihin her döneminde insanın sığınacağı bir liman olmuştur.
Allah'ın (c.c) tüm varlıkları kendi varlığını ve birliğini tanıyabilme gücü ve yeteneği ile yaratmasına ne denir?
A) Ruh B) Fıtrat C) İman
D) Farkındalık E) Özümseme
Fıtrat, Allah'ın yaratma gücü ve iradesiyle tüm varlıkları kendi varlığını ve birliğini tanıyabilme yeteneği ile yaratması anlamına gelir. İslam inancına göre insanlar doğuştan bu fıtratla yaratılmışlardır, yani Allah'ın varlığını ve birliğini içlerinde doğuştan taşırlar.
Aşağıda verilen ifadelerden hangisi doğru değildir?
A) Allah tarafından peygamberlere vahyedilenlerin tamamı dini oluşturur.
B) Yalnızca Hz. Muhammed (s.a.v) İslam peygamberidir.
C) Allah tarih boyunca insanlara vahiy göndermiştir.
D) Din Allah ile kul arasındaki münasebeti düzenler.
E) Dinin kabulü için akıl sahibi olmak şarttır.
İslam inancına göre, Hz. Muhammed (s.a.v) son peygamberdir ve İslam dininin sonuncu peygamberidir. Ancak diğer peygamberler de İslam inancının bir parçasıdır ve İslam peygamberlerini kabul eder. Bu nedenle yalnızca Hz. Muhammed'in peygamber olduğu ifadesi doğru değildir.
Din ile ilgili aşağıda verilenlerden hangisi doğru değildir?
A) İlahi kaynaklı olmalıdır.
B) Akıl sahibi insanların özgür iradesiyle tercih edilmelidir.
C) Din özü itibari ile inananları hayra ve iyiliğe sevk eder.
D) Gönderiliş amacı dünya ve ahiret mutluluğuna ulaşmaktır.
E) İnsanlar tarafından da oluşturulabilir.
Din, genellikle ilahi kaynaklara dayalı bir inanç sistemi olarak kabul edilirken, bazı durumlarda insanlar tarafından da oluşturulabilir. Tarihsel olarak birçok topluluk ve kültür kendi dinlerini oluşturmuş ve bu dinlerin ritüelleri, inançları ve değerleri farklı olmuştur. Bu nedenle dinlerin sadece ilahi kaynaklı olabileceği düşüncesi doğru değildir.
Aşağıdakilerden hangisi Kur'an-ı Kerim'de din kelimesinin anlamlarından biri değildir?
A) Teslimiyet B) Kanun C) Ceza
D) Hakimiyet E) Sukünet
Din kelimesi Kur'an-ı Kerim'de genellikle teslimiyet, ibadet, itaat gibi anlamlarla kullanılırken, sukünet kelimesi din kelimesinin anlamlarından biri değildir. Sukünet, sakinlik, huzur, dinginlik anlamlarını taşırken din kelimesi farklı bir bağlama işaret eder.
İlahlık, ibadet edilen varlık ve mabut anlamına gelen ve İslam'a göre sadece Allah'a ait olan makam hangisidir?
A) Uluhiyyet B) Ubudiyyet C) Din
D) Takva E) Ebediyet
Bu sorunun cevap anahtarı A) Uluhiyyet'tir. İlahlık, yani uluhiyyet, İslam inancına göre yalnızca Allah'a ait olan bir kavramdır. İslam'da Allah'a ibadet edilirken, O'nun tek ilah olduğu vurgulanır. Bu kavram, İslam'ın temel inançlarından biridir ve Müslümanların Allah'a yönelmelerinin ve ibadet etmelerinin temel sebebini ifade eder.
Kulluk, itaat, boyun eğme itaat gibi anlamlara gelen ve Allah'ın rızasını elde edebilmek için emirlerini içtenlikle yerine getirmek anlamına gelen kavram hangisidir?
A) Uluhiyet B) Ubudiyet C) Din
D) Takva E) Ebediyet
Ubudiyet, kulluk anlamına gelir ve Allah'ın rızasını elde etmek için O'na itaat etmek, boyun eğmek ve içtenlikle emirlerini yerine getirmek anlamını taşır.
Anlam olarak hakim olmak, itaat altına almak, kanun ve şeriat göndermek, hesaba çekmek, ceza ve mükafat vermek anlamına gelen kavram hangisidir?
A) Uluhiyet B) Ubudiyet C) Din
D) Takva E) Ebediyet
Din, İslam'a göre hakim olmak, itaat altına almak, kanun ve şeriat göndermek, hesaba çekmek, ceza ve mükafat vermek anlamlarını içerir. İslam inancına göre, insanlar Allah'ın dinine boyun eğmeli, O'nun emir ve yasaklarına uymalı ve hesaba çekildiğinde mükafat veya ceza almalıdır. Din, insanların Allah'a yönelmelerini, O'na itaat etmelerini ve O'nun yolunda yaşamalarını ifade eder.
Peygamber efendimize gönderilen ilk sure aşağıdakilerden hangisidir?
A) Bakara B) Yasin C) Alak
D) Fatiha E) Ayetel Kürsi
Cevap: C) Alak. Peygamber efendimize gönderilen ilk sure "Alak" suresidir. Bu sure, Kur'an'ın ilk vahyedilen bölümüdür ve Peygamber Efendimize Hira Mağarası'nda inmiştir.
Peygamber efendimizi ilk vahiy hicri takvime göre hangi yılda ve ayda gelmiştir?
A) 601 -- Ramazan B) 610 -- Ramazan
C) 622 -- Şaban D) 622 -- Ramazan
E) 620 -- Şaban
Cevap: B) 610 -- Ramazan. Peygamber Efendimize ilk vahiy Hira Mağarası'nda Mekke'de 610 yılında Ramazan ayının 27. gününde gelmiştir. Bu olay İslam tarihinde büyük bir dönüm noktası olarak kabul edilir.
Peygamber efendimiz gençlik yıllarında Mekke'de ki haksızlığı önlemek için kurulmuş olan ............................. topluluğuna gönüllü olarak katılmıştır.
Yukarıdaki boşluğa hangisi gelmelidir?
A) Hilful Fudül B) Emanet birliği
C) Doğruluk birliği D) Mekke cemiyeti
E) Medine cemiyeti
Peygamber Efendimiz gençlik yıllarında Mekke'de haksızlıkları önlemek amacıyla kurulmuş olan "Hilful Fudul" adlı topluluğa gönüllü olarak katılmıştır. Hilful Fudul, Mekke'deki tüccar ve kabile liderlerinin adaleti sağlama amacıyla oluşturdukları bir birliktir. Bu birliğin amacı, ticaret yollarındaki haksızlıkları ve adaletsizlikleri önlemek, zayıf ve mağdur kişilerin haklarını korumaktı. Bu davranışı Peygamber Efendimiz'in adalet ve doğruluk ilkelerine verdiği önemi göstermektedir.
............................ hariç diğer çocuklarının hepsi peygamber efendimizden önce vefat etmiştir.
Yukarıdaki boşluğa hangi isim gelmelidir?
A) Rukiye B) Ümmügülsüm
C) Zeynep D) Fatıma
E) Kasım
Peygamber Efendimizin çocukları arasında sadece Fatıma (R.A.) hayatta kalmıştır. Diğer çocukları, Rukiye, Ümmügülsüm ve Kasım, peygamber efendimizden önce vefat etmişlerdir.
Aşağıdakilerden hangisi peygamber efendimizin Hz. Hatice ile olan evliliğinden çocuklarından değildir?
A) Rukiye B) Ümmügülsüm
C) Zeynep D) Ali
E) Kasım
Peygamber Efendimiz Hz. Hatice ile olan evliliğinden doğan çocukları Rukiye, Ümmügülsüm ve Fatıma'dır. Hz. Ali ise Peygamber Efendimiz'in kuzeni ve damadıdır, ancak doğrudan Hz. Hatice ile olan evliliğinden değil, sonraki evliliklerinden olan çocuklarıdır.
Peygamber efendimiz Hz. Hatice ile kaç yaşındayken evlendi?
A) 23 B) 24 C) 25 D) 26 E) 27
: Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed (S.A.V), Hz. Hatice ile 25 yaşında iken evlenmiştir.
Peygamber efendimiz annesini altı yaşındayken Ebva denilen yerde kaybetmiştir.
Peygamber efendimizin annesinin vefatından sonra bakımını hangisi üstlenmiştir?
A) Ebu Talip B) Abdülmuttalip
C) Hz. Ömer D) Abdullah
E) Hz. Hamza
Peygamber Efendimiz annesini altı yaşındayken kaybetmiştir. Annesinin vefatından sonra Peygamber Efendimizin bakımını dedesi Abdülmuttalip üstlenmiştir.
Peygamber efendimizin ismi Muhammed anlamı aşağıdakilerden hangisinde doğru olarak verilmiştir?
A) Allah'ın kulu B) Çok şükreden
C) Çok hamdeden D) Övülen, çok sevilen
E) Doğru yolu gösteren
Peygamber Efendimizin ismi Muhammed, "övülen, çok sevilen" anlamına gelir. Bu isim, O'nun yüce ahlakı, davranışları ve peygamberlik görevi ile bağlantılı olarak kullanılmıştır.
Peygamber efendimiz doğmadan önce babası vefat etmiş, bu yüzden peygamber efendimizin ismini .......................... Muhammed olarak koymuştur.
Yukarıdaki boşluğa hangisi gelmelidir?
A) Amcası B) Annesi C) Dedesi
D) Halası E) Süt annesi
Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed'in babası Abdullah, doğmadan önce vefat etmiştir. Bu nedenle annesi Hz. Amine, O'nu Hz. Muhammed olarak adlandırmıştır. Muhammed ismi, dedesi Abdulmuttalib tarafından da verilmiştir.
Peygamber efendimizin doğduğu ortamda halk ........................ ve .................... olmak üzere ikiye ayrılıyordu.
Yukarıdaki boşluğa hangisi gelmelidir?
A) Köleler -- hürler
B) zenginler -- fakirler
C) müslümanlar -- müşrikler
D) putperestler -- müminler
E) hanifler -- müşrikler
Peygamber Efendimizin doğduğu ortamda toplum, köleler ve hürler olmak üzere ikiye ayrılıyordu. Bu dönemde Arabistan toplumu bu iki sınıfa ayrılmıştı.
Peygamber efendimizin doğduğu dönemde müşriklerin haricinde Yahudi, Hristiyan ve Hanifler de vardı.
Aşağıdakilerden hangisi Hanifler'in özelliklerinden değildir?
A) Hz. İbrahim'in getirdiği dine inanırlardı.
B) Putlara büyü bir inançla bağlıydılar.
C) Sayıları diğer guruplara göre daha azdı.
D) Allah'ın birliğine inanıyorlardı.
E) Daha çok Mekke civarında bulunuyorlardı.
Hanifler, doğru yolda olanlar olarak bilinen bir grup insanı ifade eder. Hanifler, Hz. İbrahim'in getirdiği tevhid inancına bağlıydılar ve putlara tapınmıyorlardı. Bu nedenle Haniflerin özelliklerinden biri putlara bağlı değil, tam tersine putlara karşıydılar.
Peygamber efendimiz doğduğunda Mekke'de insanlar putlara tapıyorlardı. Kabe'nin içinde pek çok put olmasına rağmen putların arasında dört tane büyük putta vardı.
Buna göre aşağıdakilerden hangisi dört büyük puttan biri değildir?
A) Lat B) Menat C) Uzza D) Cevre E) Hübel
Peygamber Efendimizin doğduğu dönemde Mekke'de Kabe'nin içinde pek çok put bulunuyordu. Bu putlar arasında Lat, Menat, Uzza ve Hubel gibi dört büyük put da vardı. Ancak "Cevre" isimli bir putun bu dört büyük put arasında yer aldığına dair tarihi kayıtlar bulunmamaktadır.
Peygamber efendimizin doğduğu ortam ile ilgili aşağıda verilenlerden hangisi yanlıştır?
A) Doğduğu ortam dini, ahlaki ve toplumsal açıdan oldukça gerideydi.
B) İnsanlar putlara tapıyorlardı.
C) Bu dönemde putlara tapanlara kafir deniyordu.
D) Kabe'de bir çok put bulunmaktaydı.
E) Putlara tapanlar putların kendilerine Allah (c.c.) arasında aracı olduğuna inanıyordu.
Evet, doğru cevap C) Bu dönemde putlara tapanlara kafir deniyordu
Aşağıdakilerden hangisi Allah’a iman etmenin tanımı içinde yer almaz?
A) Allah’ın 14 sıfatına eksiksiz inanmak
B) Allah’a Tevhid inancı içinde inanmak
C) Allah’ın dediklerini uygulamak
D) Allah’ın en yüce varlık olduğuna inanmak
E) Allah’a Hristiyanlık ve Yahudilikteki gibi insan özelliği vermeden ve aciz özellikler vermeden inanmalıyız.
Doğru cevap E) Allah’a Hristiyanlık ve Yahudilikteki gibi insan özelliği vermeden ve aciz özellikler vermeden inanmalıyız'dır. Diğer ifadeler Allah'a imanın tanımı ve yönleri hakkındaki doğru bilgileri içerirken, E seçeneği imanın nasıl olması gerektiği hakkında yanlış bir anlatım içermektedir.
İyilik, yüzlerinizi doğu ve batı taraflarına çevirmeniz(den ibaret) değildir. Asıl iyilik, Allah’a, ahiret gününe, meleklere, kitap ve peygamberlere iman edenlerin; mala olan sevgilerine rağmen, onu yakınlara, yetimlere, yoksullara, yolda kalmışa, (ihtiyacından dolayı) isteyene ve (özgürlükleri için) kölelere verenlerin; namazı dosdoğru kılan, zekâtı veren, antlaşma yaptıklarında sözlerini yerine getirenlerin ve zorda, hastalıkta ve savaşın kızıştığı zamanlarda (direnip) sabredenlerin tutum ve davranışlarıdır. İşte bunlar, doğru olanlardır. İşte bunlar, Allah’a karşı gelmekten sakınanların ta kendileridir.”Bakara177
Yukarıdaki ayette Allaha göre iyilik,(CENNETE GİREBİLMENİN Allah’ın sevgisine ulaşabilmenin) önem sırasına göre ana başlıklarıyla aşağıdakilerden hangisidir?
A) Ahlak-İman-İbadet
B) İman-Ahlak- İbadet
C) İbadet-Ahlak-İman
D) Kalp temizliği-Namaz-Allaha iman
E) İman-İbadet-Ahlak
Doğru cevap E) İman-İbadet-Ahlak'tır. Ayette iyiliğin önem sırasına göre ana başlıkları şu şekildedir: İman (Allah’a, ahiret gününe, meleklere, kitap ve peygamberlere iman), İbadet (namazı dosdoğru kılma, zekatı verme, antlaşmalarda sözü tutma, zorluklar ve hastalıklar anında sabır gösterme), Ahlak (malı yakınlara, yetimlere, yoksullara, yolda kalmışa verme, kölelere özgürlük sağlama).
I. İnanç bir ışık, ibadet o ışığın koruyucusudur.
II. İnanç ekilen bir tohum, ibadet o tohumun ürün verinceye kadarki mücadelesidir.
III. İman edipte ibadet etmemek; tarlayı sürüp de ekmemek demektir
IV. Bir ağaç örneğinde olduğu gibi; Ağacın kökü iman, gövdesi ibadetlerdir, ağacın dalı ve meyveleri ahlaktır.
Yukarıda iman-ibadet ilişkisine verilen örneklerden kaçı doğrudur?
A) 4 B) 3 C) 2 D) 1 E) Hiçbiri
Doğru cevap A) 4 olarak görünüyor. Çünkü verilen örnekler arasında I, II, III ve IV numaralı ifadelerin hepsi de iman-ibadet ilişkisini farklı yönlerden açıklamaktadır.
"La ilahe illallah” cümlesinin Türkçe anlamı aşağıdakilerden hangisidir?
A) Allah birdir.
B) Kalıcı olan yalnız Allah’tır.
C) Her şeyi yaratan Allah’tır.
D) Allah’tan başka Tanrı yoktur
E) Allah tektir.
"La ilahe illallah" ifadesinin Türkçe anlamı, "Allah’tan başka Tanrı yoktur" veya "Allah’tan başka ilah yoktur" şeklindedir. Bu ifade İslam'ın temel inançlarından olan tevhid ilkesini ifade eder, yani sadece Allah'ın ilah olduğunu ve başka hiçbir ilahın olmadığını belirtir.
Şeytan’ın şirk inanışına düşmesinin asıl sebebi aşağıdakilerden hangisidir?
A) Kendini Adem’den üstün görmesi
B) Adem’i kıskanması
C) Allah’ın bilgisinin yanlış olduğunu, kendisinin Allah kadar bilgisi olduğuna inanması ve Allah’ın “secde et” emrini inkar etmesi
D) Adem’e kin duyması
E) Adem’e saygı göstermemesi
Cevap Anahtarı: C) Allah’ın bilgisinin yanlış olduğunu, kendisinin Allah kadar bilgisi olduğuna inanması ve Allah’ın “secde et” emrini inkar etmesi Şeytan'ın şirk inanışına düşmesinin asıl sebebi, Allah’ın bilgisinin yanlış olduğuna inanması ve kendisinin Allah kadar bilgili olduğuna inanarak Allah'ın "secde et" emrini inkar etmesidir. Diğer seçeneklerde yer alan nedenler de Şeytan'ın tavır ve düşüncelerini etkileyen faktörler olabilir, ancak asıl sebep bu seçenekte verilen açıklamadır.
Aşağıdakilerden hangisi İslami bilgilerin dört ana kaynağı ile ilgili değildir?
A) Kur’an dini buyruk ve yasakların birinci ana kaynağıdır.
B) Müslümanlar namazın nasıl kılınacağını Sünnet (Hadisi Şerif) sayesinde öğrenmişlerdir.
C) Din alimlerinin (selim bilenakıl) yorumlarının kaynağı, ayetler ve hadisler olmalıdır.
D) Domuzu yasaklayan din adamlarıdır.
E) Salim duyular (bilim) İslamda bilgi kaynağıdır.
Diğer seçenekler İslami bilgilerin dört ana kaynağı ile ilgili ifadeler içerirken, D seçeneği din adamlarının yaptığı bir yorumu ifade ediyor. Domuzun yasaklanması Kur'an ve Hadislerde yer alır, ancak bunu yorumlayan kişiler din adamları veya alimlerdir.
İmanın 6 şartından birine eksik inanırsak veya Kur’an-ı Kerim’den bir ayete inanmaz isek namaz kılan biri olsak dahi Allah katında imanımız ve Müslümanlığımız,…..………”
Yukarıdaki boşluğa uygun gelen cümle aşağıdakilerden hangisidir?
A) İmanımız, Müslümanlığımız gider, kaybolur. dinden çıkmış oluruz.
B) İmanımız devam eder.
C) Müslümanlığımız devam eder ama zayıflar.
D) İyilikler yapıyorsak, imanımızın eksik olması önemli değildir.
E) İmanımız zayıflar.
İmanın altı şartından birine eksik inanmak veya Kur'an-ı Kerim'den bir ayete inanmamak, İslam inancının temel unsurlarına aykırıdır. Bu durumda, imanımızın ve Müslümanlığımızın kaybolacağı, dinden çıkmış olacağımız ifade edilmektedir.
İslam bilginlerinin din tanımına göre aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
A) Dinin kaynağı Allah’tır.
B) Dini insanlara peygamber ulaştırır.
C) Din, vahye dayanır ve Din insana iki dünya mutluluğu kazandırır.
D) Dinin kurallarını insanlar belirler.
E) Din, Allah tarafından Peygamber vasıtası ile oluşturulur ve en doğru, en iyi yolu gösterir.
İslam bilginlerine göre din, Allah tarafından peygamberler vasıtasıyla oluşturulur ve vahye dayanır. Dinin kurallarını ve prensiplerini insanlar değil, Allah belirler. Dolayısıyla, D seçeneği yanlıştır.
Aşağıdakilerden hangisi Şirk inancına bir örnek değildir?
A) Bir kişinin kendisinin her şeyi bildiğini ifade etmesi
B) Paranın en yüce değer olduğuna inanması
C) Dedikodu yapması
D) Materyalizm ’deki gibi Maddenin, Tanrı gibi ezeli (başlangıcının olmaması) olduğuna inanması
E) Allah vardır fakat şifayı, başarıyı zenginliği başka varlıkların (insan, türbe, yatır, ağaç, boncuk v.b.) yarattığına inanması
C seçeneği "Dedikodu yapması" olarak görünüyor. Yanıtınız doğru. Dedikodu yapmak da dini değerlere aykırı bir davranış olabilir, ancak şirk inancıyla ilgili bir örnek değildir.
İslam inancına göre dünyada ilk defa Allah’ın vahyine dayalı, Tevhid inancına dayalı, genel adı İslam olan ilk din kiminle başlamıştır?
A) Hz. Nuh (a.s.) B) Hz. Davud (a.s.)
C) Hz. Adem (a.s.) D) Hz. Muhammed (s.a.v.)
E) Hz. Musa (a.s.)
Aşağıdakilerden hangisi Kur’an-ı Kerim’e iman etmenin şartlarından değildir?
A) Kur’an’ın bozulmadığına inanmak
B) Kur’an’daki bilgilerin doğru olduğuna inanmak
C) Kur’an’ın her devirde geçerli olduğuna inanmak
D) Kur’an’daki 6666 ayetin hepsine inanmak
E) Kur’an’ı yukarda tutup okumak
Kur'an'a iman etmenin şartları arasında, Kur'an'ı yukarıda tutup okumak gibi bir gereklilik bulunmamaktadır. Diğer şıklar Kur'an'a iman etmek için gerekli olan şartları ifade etmektedir.
İslam’da, Allah katında, Kur’an-ı Kerim’de en önemli üç şey aşağıdakilerden önem sırasına göre ana başlıklarıyla hangisidir?
A) Ahlak-İbadet-İman
B) İman-İbadet-Ahlak
C) İbadet-ahlak-İman
D) Kalp temizliği-İbadet-Ana, babaya saygı
E) Ahlak-İman-İbadet
Sorunun cevap anahtarı şıktır: B) İman-İbadet-Ahlak. İslam'da, Allah'ın katında ve Kur'an-ı Kerim'de en önemli üç konu, öncelik sırasına göre İman, İbadet ve Ahlak'tır. İman, inanç temelini oluştururken, İbadet ibadet ve ritüelleri ifade eder, Ahlak ise etik ve davranışları kapsar. Bu üç unsur İslam'ın temel prensiplerini şekillendirir.
Aşağıdakilerden hangisi Allah’ın en sevgili kuludur?
A) İbadet eden ama ahlaklı olmayan Müslüman
B) Ahlaklı olan ama ibadet etmeyen Müslüman
C) İmanın 6 şartına inanmayan ama ahlaklı olan
D) İman edip ibadet eden ve ahlaklı olan Müslüman
E) İman eden ama salih amel işlemeyen
İslam inancına göre, en sevgili kul; iman etmiş, ibadetlerini yerine getirmiş ve ahlaklı davranışlar sergilemiş bir Müslümandır. Şıklar arasında bu kriterleri tam olarak karşılayan şık, D şıkkıdır. İman, ibadet ve ahlakın bir bütün olarak değerlendirilmesiyle en üstün kul vasfını taşıdığı kabul edilir.
I-Araştırmadan ve delillere dayanmadan çevrenin yönlendirmesiyle oluşan imana taklidî iman denir.
II-Tahkikî iman ise delillere, bilgiye, araştırma ve kavramaya dayalı imana denir.
III-İcmâlî İman: İnanılacak şeylere kısaca ve toptan inanmak demektir. İmanın en özlü ve en kısa şekli olan icmâlî iman, tevhid ve şehadet kelimelerinde özetlenmiştir.
IV-Tafsîlî İman: İnanılacak şeylerin her birine, açık ve geniş şekilde, ayrıntılı olarak inanmaya tafsîlî iman denilir.
V-Taklidi iman Allah katında geçerli değildir.
Yukarıdaki maddelerden hangisi doğrudur?
A) DOĞRU II/III/ YANLIŞ I/V/IV
B) DOĞRU I/II/III/IV YANLIŞ V
C) DOĞRU V/IV YANLIŞ I/II/III
D) DOĞRU I/II/II YANLIŞ IV/V
E) DOĞRU I/II YANLIŞ III/IV/V
Bir Müslüman;
Günah işlerse, (içki, kumar) veya
Kul hakkı yerse, (dedikodu, iftira) veya
İbadet etmezse, (namaz, oruç)
Allah’a olan imanı, inancı hakkında aşağıdaki bilgilerden hangisi doğrudur?
A) Günah işlediği için dinden çıkmıştır.
B) Kul hakkı yediği için Müslümanlığı bitmiştir.
C) Yukarıdaki eylemler önemli değil, en önemlisi kalbimizi temiz tutmaktır.
D) İmanı, inancı zayıflamış, güçsüzleşmiştir.
E) İmanı gider. İmansız olur.
Bu soruda doğru cevap, Müslümanın günah işlemesi veya ibadetlerini yerine getirmemesi durumunda imanının zayıfladığını ve güçsüzleştiğini ifade eden D şıkkıdır. İslam inancına göre, günah işlemek veya ibadetleri aksatmak imanı tamamen yok etmez, ancak imanın gücünü etkileyebilir.
Kulun bütün davranışlarında ve sözlerinde yalnızca Allah'ın rızasını gözetmesine ne denir?
A) İhsan B) İtimat C) İhlas D) İtikat E) İnanç
İhlas, bir kişinin bütün davranışlarında ve sözlerinde yalnızca Allah'ın rızasını gözetmesi anlamına gelir. Bu kavram, İslam'da samimiyetle ibadet etmenin ve niyetin temiz olmasının önemini vurgular.
Allah'a nispet edilen isimleri için kullanılan ve Kuran'da 100 den fazla bulunan kavram hangisidir?
A) Esma-i Hüsna B) Esma-i Mübarek
C) İhlası Hüsna D) İhlası Mübarek
E) Esma-i İhlas
Allah'a nispet edilen güzel isimler, "Esma-i Hüsna" olarak adlandırılır. Bu isimler Kuran'da 100'den fazla kez yer almaktadır ve İslam inancına göre Allah'ın farklı niteliklerini ve yüce özelliklerini ifade eder.
.............. yüce Allah'ın varlığını ve birliğini kabul edip O'nu tek ve eşsiz yaratıcı olarak kabul etmek anlamına gelmektedir.
Yukarıda verilen boşluğa hangisi gelmelidir?
A) Tecvit B) Tektit C) Tevhid D) Tevekkül E) Tenazü
Boşluğa "Tevhid" gelmelidir. Tevhid, yüce Allah'ın varlığını ve birliğini kabul edip O'nu tek ve eşsiz yaratıcı olarak kabul etmek anlamına gelir. Bu kavram, İslam'ın temel inançlarından biridir.
Aşağıda verilen ifadelerden hangisi doğru değildir?
A) İslam'ın inanç esasları açık ve anlaşılırdır.
B) İslam'ın inanç esasları fıtrata uygundur.
C) İslamin inanç esasları ilahi kaynaklıdır.
D) İslam inanç esaslarında itidalden kaçınılır.
E) İslamın inanç esaslarının benimsenmesinde baskı ve zorlama yoktur.
İslam'ın inanç esaslarına dair ifadeler incelendiğinde, diğer dört ifade İslam inançlarını doğru bir şekilde yansıtırken, D şıkkındaki "İslam inanç esaslarında itidalden kaçınılır." ifadesi yanlıştır. İslam inanç esasları genellikle denge ve itidal ilkesi üzerine kuruludur.
Aşağıdakilerden hangisi İslam inanç esaslarının özelliklerinden biri değildir?
A) Fıtrata uygundur.
B) Dogmatiktir.
C) İnançların benimsenmesinde insanın hür iradesi gerekir.
D) Dengeyi esas alır.
E) Aklı başında biri tarafından kolayca kabul edilir.
İslam inanç esaslarının özellikleri arasında yer alan "dogmatik" ifadesi, kesin ve değiştirilemez inançlar olarak kabul edilen esasları ifade eder. Diğer şıklar, genel olarak İslam inancının özelliklerini yansıtsa da, İslam'ın dogmatik bir yapıya sahip olduğunu ifade eden "B" şıkkı özellikle vurgulanmıştır.
I. Kurtuluşa ermek, güven ve emniyet anlamına gelmektedir.
II. Bütün insanlığa gönderilmiştir.
III. Son hak dindir.
Yukarıda verilenlerden hangisi veya hangileri İslam için doğrudur?
A) I ve II B) II ve III C) I ve III
D) Yalnız II E) I, II ve III
İfadeleri incelediğimizde, her üç ifadenin de İslam'ı doğru bir şekilde tanımladığını görüyoruz. I. ifade "Kurtuluşa ermek, güven ve emniyet anlamına gelmektedir." şeklinde doğru bir açıklamadır. II. ifade İslam'ın peygamberinin bütün insanlığa gönderildiğini ifade eder. III. ifade ise İslam'ın son hak din olduğunu vurgular.
I. Güven vermek
II. Güvenlikte olmak
III. İçten ve yürekten inanmak
Yukarıda verilenlerden hangisi veya hangileri iman kelimesinin anlamları arasındadır?
A) I ve II B) II ve III C) I ve III
D) I, II ve III E) Yalnız III
İfadeler incelendiğinde, "iman" kelimesinin anlamlarının I, II ve III ifadeleri arasında yer aldığını görüyoruz. I. ifade "Güven vermek", II. ifade "Güvenlikte olmak" ve III. ifade "İçten ve yürekten inanmak" anlamlarına gelir. Dolayısıyla, tüm bu anlamlar "iman" kelimesinin farklı anlam yönlerini yansıtır.
I. Allah kullarını saf bir fıtrat üzerine yaratmıştır.
II. İnsan fıtratına uyumlu din İslam'dır.
III. Hanif kelimesi İslami literatürde müslim kelimesi ile eş anlamlıdır.
Yukarıda verilenlerden hangisi veya hangileri doğrudur?
A) I ve II B) II ve III C) I ve III
D) I, II ve III E) Yalnız III
İfadeleri incelediğimizde, I. ifade "Allah kullarını saf bir fıtrat üzerine yaratmıştır." şeklinde doğrudur. II. ifade "İnsan fıtratına uyumlu din İslam'dır." ifadesi de doğrudur, çünkü İslam inancına göre insanın doğasına uygun olan din İslam'dır. III. ifade "Hanif kelimesi İslami literatürde müslim kelimesi ile eş anlamlıdır." ifadesi yanlıştır, çünkü "Hanif" kelimesi, İslam öncesi tek tanrılı inançlara sahip olan kişiyi ifade ederken, "müslim" kelimesi İslam'ı kabul eden inananları ifade eder.
Peygamber efendimizin doğduğu ortamda sosyal hayat ile ilgili verilenlerden hangisi yanlıştır?
A) Köleler neredeyse eşya gibi kullanılırdı.
B) Kadınlara ve kız çocuklarına değer verilmezdi.
C) Kız çocukları diri diri gömülürdü
D) İnsan hakları sadece hür olanlar için geçerliydi.
E) Bilginler oldukça yaygındı.
Doğru olan bilgi, E şıkkında verilen ifadedir. Peygamber efendimizin doğduğu ortamda, bilginler oldukça yaygındı ve Arap toplumu genellikle söz ve şiir sanatına büyük değer verirdi. Diğer şıklar ise o dönemin yanlış uygulamalarını yansıtmaktadır.
Allah’ın sevgisine ulaşmak için ideal,örnek bir Müslüman beş özelliğe sahiptir.
Önem sırasına göre ve ana başlıklar ile yazınız?
I) .................. .................... ..................
II) .................. .................... ..................
III) .................. .................... ..................
IV) .................. .................... ..................
V) .................. .................... ..................
I: Farz İbadetleri
II: Bir müslümanı sevindirmek
III: Peygamber efendimizi örnek alma
IV: Ölümden sonraki hayata ümit ve korku dengesinde inanmak.
V: Selam verme
Bu sorunun cevap anahtarı, ideal bir Müslümanın Allah'ın sevgisine ulaşmak için sahip olması gereken beş özelliği sıralayan bir liste olmalıdır. İşte bu özelliklerin ana başlıkları ve önem sırasına göre sıralanmış halleri: I) **İman ve Takva:** İman sahibi olmak, Allah'a olan güçlü inançla birlikte takva (Allah'a karşı gelmekten sakınma) sahibi olmak, Allah'ın sevgisine ulaşmanın en temel adımıdır. II) **Sadaka ve İyilik:** İdeal bir Müslüman, malını ve zenginliğini paylaşarak sadaka verir ve iyilik yapar. Allah'ın sevgisini kazanmak için cömertlik ve yardımseverlik önemlidir. III) **Salih Ameller:** Salih ameller, iyi işler yapmak, insanlara yardım etmek, dürüstlük ve adaletle davranmak gibi Allah'a hoş gelen davranışları içerir. IV) **Tövbe ve İstiğfar:** İdeal bir Müslüman, günahlarından pişmanlık duyarak tövbe eder ve Allah'tan af diler. Tövbe ve istiğfar, Allah'ın sevgisine ulaşmak için önemlidir. V) **Sürekli Dua ve İbadet:** İdeal bir Müslüman, sürekli dua eder ve ibadetlerini yerine getirir. İbadet, Allah'ın sevgisine ulaşmanın anahtarıdır. Bu özellikler, Allah'ın sevgisine ulaşmak için ideal bir Müslümanın sahip olması gereken temel niteliklerdir.
İslamda'ki bilgi kaynaklarını önem sırasına göre yazınız?
I) .................. .................... ..................
II) .................. .................... ..................
III) .................. .................... ..................
I: Vahiy
II: Akıl
III: Duyular
İslam'da bilgi kaynakları genellikle aşağıdaki şekilde sıralanır: I) Kur'an-ı Kerim: İslam'ın temel kutsal metni olan Kur'an, en yüksek otorite olarak kabul edilir. Müslümanlar için Allah'ın kelamıdır ve inançlarının temelini oluşturur. II) Hadisler: Hadisler, Peygamber Muhammed'in sözleri, eylemleri ve onun yaşamına dair detaylar içeren geleneksel kaynaklardır. Hadisler, İslam'ın uygulanması ve anlaşılması için önemli bir kaynaktır. III) İslam Hukuku (Fıkıh): İslam hukuku, İslam'ın yasal çerçevesini oluşturur. İslam hukuku, Kur'an ve hadislerden türetilmiş olan şer'i hükümleri içerir ve Müslümanların günlük yaşamlarını düzenler.
Şirk İnancının 2 madde halinde tanımlayınız.
a)
.................. .................... ..................
.................. .................... ..................
.................. .................... ..................
.................. .................... ..................
b)
.................. .................... ..................
.................. .................... ..................
.................. .................... ..................
.................. .................... ..................
a: İbadet ve salih amellerde Allah rızasından başka gayeler taşımak ve ihlası yok eden riya ve gösterişe kaçmak.
b: Allah'tan başka varlıklara tapmak, Allah'a ortak koşmak ve Allah ile iletişimde araya aracı sokmak.
a) Şirk inancı, Allah'ın birliğini inkar eden veya Allah'a eş veya ortak koşan bir inanç sistemidir. Bu inanç, Allah'ın tek ilah olmasına aykırıdır ve İslam'da en büyük günah olarak kabul edilir. Şirk inançları arasında putperestlik, çoktanrıcılık veya Allah'ın varlığını ve birliğini inkar eden herhangi bir inanç bulunabilir. b) Şirk inancının ikinci maddesi, bu inanca sahip olanların, Allah'ın yanı sıra başka varlıklara ibadet etmelerini içerir. Bu, Allah'a tapmaya ek olarak başka ilahlara tapma eylemini ifade eder. Şirk, İslam inancında en büyük günah olarak kabul edilir ve tevhid inancının zıttıdır. Şirk, İslam inancının temel prensiplerinden biri olan tevhid inancının zıddıdır. İslam'da şirk inancı büyük bir günah olarak kabul edilir ve tevhid inancının önemini vurgular.
Allah’a olan imanımızı, sevgimizi koruyan, güçlendiren davranışları ana başlıklarını yazıp birer örnek veriniz?
a-…………………… Misal:……………………………
b-…………………… Misal:……………………………
c-…………………… Misal:……………………………
d-…………………… Misal:……………………………
a: Sabretmek -- Hastalandığımızda sabırlı olmak.
b: Tevekkül sahibi olmak. -- Allah'a imanda kusursuz olmak.
c: Kaza ve kadre inanmak. -- Hayrın ve şerrin Allah'tan geldiğine inanmak.
d: Teslimiyet: Allah'a tam olarak teslim olmak.
a- **Salih Ameller:** Örneğin, sadaka vermek veya ihtiyaç sahiplerine yardım etmek, Allah'a olan imanımızı ve sevgimizi güçlendiren davranışlardır. b- **Dua ve İbadet:** Namaz kılmak veya Kur'an okumak gibi dua ve ibadetler, Allah'a olan imanımızı ve sevgimizi koruyan önemli eylemlerdir. c- **Tevhit İnancı:** Yalnızca Allah'a inanmak ve O'na ortak koşmamak, Allah'a olan imanımızı güçlendiren temel bir davranıştır. d- **Tövbe ve İstiğfar:** Günahlarımızdan pişmanlık duyarak tövbe etmek ve Allah'tan af dilemek, Allah'a olan sevgimizi ve imanımızı koruyan bir yaklaşımdır. Allah'a olan iman ve sevgiyi güçlendiren davranışlar, İslam'ın temel prensiplerinden biridir. Bu davranışlar, imanın derinleşmesine ve Allah'a olan sevginin artmasına yardımcı olur.
Aşağıda verilen ifadelerden doğru olanların başına D yanlış olanların başına Y koyunuz.
(...) Allah insanı akıllı, irade sahibi ve üstün bir varlık olarak yaratmıştır.
(...) Bugün sahip olduğumuz imkanların pek çoğu insanın araştırma ve merak duygusu sayesinde geliştirilmiştir.
(...) İnsan aklıyla iyi kötüden, doğruyu yanlıştan ayırt eder.
(...) Özgür iradeye sahip olan insan kendinden başka kimseye karşı sorumlu değildir.
(...) Kur'an-ı Kerim insanı Allah'ın yeryüzündeki halifesi olarak nitelendirmiştir.
(...) İnsan sadece maddi yönlü bir varlıktır.
(...) İnsan sahip olduğu üstün özellikler sayesinde gücü sınırsızdır.
(...) Din tüm zamanlarda tüm toplumlarda bulunmuştur.
(...) Dinimizde her insan Allah'ın varlığını ve birliğini kabul etmeye eğilimli olarak dünyaya gelir.
(...) Tevhid inancını en mükemmel şekilde içerine ve yansıtan din İslamdır.
D -- D -- D -- Y -- D -- Y -- Y -- D -- D -- D
Açıklama:Doğru ifadelerin başına "D" yanlış ifadelerin başına ise "Y" ekleyelim: D - Allah insanı akıllı, irade sahibi ve üstün bir varlık olarak yaratmıştır. D - Bugün sahip olduğumuz imkanların pek çoğu insanın araştırma ve merak duygusu sayesinde geliştirilmiştir. D - İnsan aklıyla iyi kötüden, doğruyu yanlıştan ayırt eder. Y - Özgür iradeye sahip olan insan kendinden başka kimseye karşı sorumlu değildir. D - Kur'an-ı Kerim insanı Allah'ın yeryüzündeki halifesi olarak nitelendirmiştir. Y - İnsan sadece maddi yönlü bir varlıktır. Y - İnsan sahip olduğu üstün özellikler sayesinde gücü sınırsızdır. D - Din tüm zamanlarda tüm toplumlarda bulunmuştur. D - Dinimizde her insan Allah'ın varlığını ve birliğini kabul etmeye eğilimli olarak dünyaya gelir. D - Tevhid inancını en mükemmel şekilde içerine ve yansıtan din İslamdır. Doğru ifadeler, insanın akıl, irade, ahlaki değerler gibi üstün özelliklere sahip olduğunu ve İslam'ın tevhid inancını vurguladığını belirtir. Yanlış ifadeler ise insanı sadece maddi bir varlık olarak görmek, gücünün sınırsız olduğunu iddia etmek gibi yanlış anlayışları yansıtır.
Kur’an-ı Kerim’deki pek çok ayet; “Ey akıl sahipleri…”, “Hiç düşünmezler mi?...”, şeklinde başlar. Ayrıca; “Akıl etmez misiniz?” “düşünmez misiniz?” gibi uyarılar da bulunur.
Bu durum aşağıdakilerden hangisini göstermektedir?
A) İnsanların Kur’an’ı anlayamayacakları
B) Dinin emir ve yasaklarını kendimize göre yorumlayabileceğimizi
C) Dindar insanların her şeyi düşünemeyeceği
D) Dinin akıl sahiplerine hitap ettiğini
E) İslam aklı dışlar.
Bu durum, "D) Dinin akıl sahiplerine hitap ettiğini" göstermektedir. Kur'an-ı Kerim'deki bu tür ifadeler, insanları düşünmeye, aklını kullanmaya ve dinin öğretilerini anlamaya teşvik etmek amacıyla kullanılır. Din, aklın rehberliğini ve kullanımını önemser ve insanların akıllarını kullanarak dinin öğretilerini anlamalarını teşvik eder.
Tanrı inancı ile ilgili olarak aşağıdaki cümlelerden hangisi yanlıştır?
A) Tanrı inancı herkeste bulunur çünkü doğuştan gelir.
B) Tanrı’ya evrendeki muhteşem düzene bakarak akıl yoluyla ulaşılabilir.
C) Gerçek İlah’ın özelliklerini Kur’an’dan öğrenip o zaman doğru şekilde iman edebiliriz.
D) Felsefe tarihindeki filozofların çoğu, özellikle rasyonalist (akılcı) filozofların hepsi Tanrı’nın var olduğunu kabul etmiştir.
E) Dünyadaki herkes Allah’a Tevhid inancı içinde inanır.
Bu sorunun cevap anahtarı "E) Dünyadaki herkes Allah’a Tevhid inancı içinde inanır." olarak gelmelidir. - A şıkkı yanlıştır çünkü Tanrı inancı herkeste doğuştan gelmez. İnançlar kişiden kişiye farklılık gösterebilir ve bazı insanlar Tanrı'ya inanmazlar. - B şıkkı doğrudur çünkü birçok insan evrendeki düzeni gözlemleyerek ve aklını kullanarak Tanrı'ya inanır. - C şıkkı doğrudur çünkü İslam inancına göre, Kur'an Allah'ın özelliklerini ve mesajını ifade eder. - D şıkkı doğrudur çünkü felsefe tarihinde birçok filozof Tanrı'nın varlığını tartışmış ve kabul etmiştir. - E şıkkı yanlıştır çünkü dünyadaki insanlar arasında farklı inançlar ve dinler vardır, bu nedenle herkes Allah'a Tevhid inancı içinde inanmaz.
Aşağıdakilerden hangisi din hakkında doğru bir yargı değildir?
A) İnsanlar, dine ihtiyaç duymamışlardır.
B) Din, toplumların birlik ve beraberliğini sağlar.
C) Din, korku ve çaresizlikte teselli kaynağıdır.
D) Din, toplumu kin, nefret ve düşmanlık duygularından kurtarır.
E) Din doğru bir şekilde anlaşılırsa (İki günü eşit olan zarardadır” (Hadisi Şerif) insanları ilerletir, geri bırakmaz.
Bu sorunun cevap anahtarı "A) İnsanlar, dine ihtiyaç duymamışlardır." dır. Bu ifade yanlıştır çünkü tarih boyunca insanlar din ve dini inançlarla büyük bir ilişki içinde olmuşlardır. Din, insanların hayatlarını anlamlandırmalarına, toplumlarını düzenlemelerine ve moral destek sağlamalarına yardımcı olmuş bir faktördür. Diğer ifadeler dinin toplumlar üzerindeki etkisini ve insanların dinle ilişkisini farklı yönlerden ele alırken, "A) İnsanlar, dine ihtiyaç duymamışlardır." ifadesi yanlış bir inançtır çünkü din tarih boyunca insanların hayatlarında önemli bir rol oynamıştır.
İnsanlarda var olan “inanma-din” duygusunun kaynağı, çıkış yeri, temeli aşağıdakilerden hangisidir?
A) Fıtrat(yaratılış özelliği) B) Gelenekler
C) Ruhanî varlıklar D) Din
E) Toplum
Bu sorunun cevap anahtarı "A) Fıtrat (yaratılış özelliği)" dir. İslam inancına göre, insanların içlerinde doğuştan gelen bir inanma ve din arayışı vardır. Bu inanç, insanların yaratılış özelliği olan fıtratlarından kaynaklanır. İslam'a göre, insanlar doğuştan Allah'a inanma eğilimindedirler ve bu inançları zamanla çeşitli etkenlerle şekillenir. İslam inancına göre, insanların içlerinde var olan inanma ve din arayışı fıtratlarından kaynaklanır ve bu yaratılış özelliği insanların din duygusunu besler.
İslam’a göre dinin kaynağı, çıkış yeri, temeli aşağıdakilerden hangisidir?
A) Toplum B) Vahiy C) Vicdan
D) Akıl E) Birey
İslam'a göre dinin kaynağı, çıkış yeri ve temeli "B) Vahiy"dir. İslam inancına göre, Allah peygamberler aracılığıyla insanlara vahiyler göndererek dinin öğretilerini iletmektedir. Bu vahiyler, İslam'ın temel kaynağı olan Kuran'ı Kerim'in yanı sıra Hadisler (Hz. Muhammed'in sözleri ve uygulamaları) şeklinde gelmiştir. İslam dini, vahiy yoluyla Allah'ın iradesini ve yönergelerini insanlara ileten bir dindir. İslam inancına göre dinin kaynağı ve temeli vahiydir. Vahiyler aracılığıyla Allah'ın buyrukları, öğretileri ve dinin temel prensipleri insanlara iletilir.
”Kültürün başlıca öğelerinden biri dindir. Din; mimariden musikiye, sanattan edebiyata kadar kültürün bütün öğeleri üzerinde etkilidir. Ayrıca dinin örf ve adetlerle birlikte ahlaki değerlerin oluşmasında da önemli bir etkisi vardır.”
Verilen metin hakkında ne söylenebilir?
A) Doğrudur B) Yanlıştır C) Abartılıdır
D) Tutarsızdır E) Çok yanlıştır
Bu sorunun cevap anahtarı "A) Doğrudur" dur. Verilen metinde ifade edilen görüş doğrudur. Din, bir toplumun kültürünün önemli bir parçasıdır ve kültürel faaliyetlerden sanata, mimariden edebiyata kadar birçok alanda etkisi bulunmaktadır. Ayrıca din, örf ve adetlerin şekillenmesinde ve ahlaki değerlerin oluşmasında da önemli bir rol oynar. Verilen metinde ifade edilen görüş, dinin kültürün birçok yönü üzerinde etkisi olduğunu doğru bir şekilde yansıtmaktadır.
Aşağıdakilerden hangisi İmanın 6 şartından biri değildir?
A) Allah’a iman etmek
B) Peygamberlere iman etmek
C) Ahiret gününe iman etmek
D) Namaz kılmak
E) Meleklere iman etmek
Bu sorunun cevap anahtarı "D) Namaz kılmak" tır. Namaz kılmak, İslam'ın temel ibadetlerinden biridir ancak İmanın 6 şartından biri değildir. İmanın altı şartı, Allah'a, meleklere, kitaplara, peygamberlere, ahiret gününe ve kaderin Allah tarafından belirlendiğine inanmak olarak sıralanır. İmanın altı şartı İslam'ın temel inanç prensiplerini ifade ederken, namaz kılmak ise bir ibadet ve pratik olarak farklı bir konuyu temsil eder.
Aşağıdakilerden hangisi ateist sosyologların dinle ilgili görüşlerinden biri değildir?
A) Din sosyal ihtiyaçlar sebebiyle ortaya çıkmıştır
B) Din bireyin sığınma ihtiyacıyla ortaya çıkmıştır
C) Din aklın bir ürünüdür
D) Din Allah’ın göndermesi ile başlamıştır
E) Din toplumda düzeni sağladığı için ortaya çıkmıştır
Bu sorunun cevap anahtarı "D) Din Allah’ın göndermesi ile başlamıştır" dır. Ateist sosyologlar, genellikle dinin toplumsal ve psikolojik faktörlerden kaynaklandığını savunurlar ve dini bir insan yapısı olarak görürler. Bu nedenle "Din Allah'ın göndermesi ile başlamıştır" ifadesi ateist sosyologların din hakkındaki görüşlerine uymaz. Ateist sosyologlar dinin insanlar tarafından yaratıldığını ve toplumsal ihtiyaçlar, sığınma ihtiyacı, aklın bir ürünü gibi faktörlerden kaynaklandığını savunurlar. Bu görüşlere göre din, toplumsal ve psikolojik süreçlerin bir sonucudur.
I-Mekkeli Müşrikler (putperestler) Allah’a inanmaktadır. Ama şirk içinde inanır.
II-Allah’ın varlığına inanıp namaz kılsak bile Kur’an-ı Kerim’in bozulduğuna inanırsak Müslüman olamayız.
Aşağıdakilerden hangisi doğrudur?
A) I-doğru / II-yanlış B) I-yanlış / II-yanlış
C) I-yanlış / II-doğru D) I-doğru / II-doğru
E) I-Tutarsız / II-Tutarlı
Bu sorunun cevap anahtarı "D) I-doğru / II-doğru" dur. İki ifadeyi ele alalım: I- Mekkeli Müşrikler (putperestler) Allah’a inanmaktadır. Ancak şirk içinde inanır. Bu ifade doğrudur çünkü Mekkeli müşrikler Allah'ın varlığını kabul ediyorlardı, ancak yanlarında Allah'a ortak koşuyorlardı (şirk içinde inanıyorlardı). II- Allah’ın varlığına inanıp namaz kılsak bile Kur’an-ı Kerim’in bozulduğuna inanırsak Müslüman olamayız. Bu ifade de doğrudur çünkü İslam'a göre Kur'an-ı Kerim Allah'ın son vahiy kitabıdır ve bu kitabın bozulmadığına inanmak İslam'ın temel şartlarından biridir. Dolayısıyla Kur'an'ın bozulduğuna inanmak, İslam inancına aykırıdır. İki ifade de doğru bilgiler içerir. Birinci ifade Mekkeli müşriklerin Allah'a inandığını ancak şirk içinde inandıklarını belirtirken, ikinci ifade ise İslam inancının temel şartlarından biri olan Kur'an'ın bozulmamış olduğunu vurgular.
Aşağıdaki Allah’ın sıfatlarından hangileri sırasıyla ‘her şeyi görmesi, her şeyi yaratması ve konuşması’ anlamındadır?
A) Basar-Tekvin-Kelam
B) Semi’-Basar-Kıyam bi nefsihi
C) Kelam-Beka-Basar
D) İrade-Tekvin-İlim
E) Basar-Kıyam bi nefsihi-Kelam
Bu sorunun cevap anahtarı "A) Basar-Tekvin-Kelam" olarak gelmelidir. - "Basar" Allah'ın her şeyi görmesi anlamına gelir. - "Tekvin" Allah'ın her şeyi yaratması anlamına gelir. - "Kelam" Allah'ın konuşması veya kelam etmesi anlamına gelir. Bu nedenle "A) Basar-Tekvin-Kelam" cevabı, verilen sıfatların doğru anlamlarını ve sıralamayı yansıtır.
Aşağıdakilerden hangisi “Yüce Mevla’mızın varlığının kendinden olması, varlığını devam ettirebilmek için hiçbir şeye muhtaç olmaması demek” olan sıfatına (özelliğine) ne ad verilir?
A) Hayat B) Vücud C) Tekvin
D) Kıyam bi-nefsihi E) Vahdaniyet
Bu sorunun cevap anahtarı "B) Vücud" dur. Yüce Mevla'nın varlığının kendinden olması ve hiçbir şeye muhtaç olmaması, "Vücud" sıfatına (özelliğine) işaret eder. Bu sıfat, Allah'ın varlığının ezelî ve ebedî olduğunu ve O'nun herhangi bir başka varlığa ihtiyaç duymadığını ifade eder. "Vücud" sıfatı, Allah'ın varlığının kendinden olması ve bağımsızlığını ifade eden bir sıfattır.
“De ki: Allah birdir. Hiç bir şeye muhtaç değildir....Hiç bir şey O’na denk( Eşit-benzer) değildir."
İhlas suresi 1-4 ayetlerinde altı çizili kısımlarda Allah'ın sıfatları sıralandığında hangisi doğrudur?
A) Vücut -Beka-Vahdaniyet
B) Beka-Kudret-Muhalefetün lil Havadis
C) Vahdaniyet-Kıyam bi nefsihi- Muhalefetün lil Havadis
D) Vahdaniyet -Kıyam bi nefsihi-Kıdem
E) Kıdem-Beka-Tekvin
Bu sorunun cevap anahtarı "C) Vahdaniyet-Kıyam bi nefsihi-Muhalefetün lil Havadis" olarak gelmelidir. - "Vahdaniyet," Allah'ın birliğini ifade eder. - "Kıyam bi nefsihi," Allah'ın kendisi için bağımsız olarak var olması anlamına gelir. - "Muhalefetün lil Havadis," Allah'ın yaratılmış varlıklardan farklı ve eşsiz olduğunu ifade eder. Bu nedenle "C) Vahdaniyet-Kıyam bi nefsihi-Muhalefetün lil Havadis" cevabı, İhlas Suresi'nde altı çizili kısımlarda Allah'ın sıfatlarını doğru bir şekilde yansıtır.
Aşağıda Peygamber efendimizin istenilen bilgilerini doldurunuz.
1. Doğum yılı: ..............
2. Annesinin adı: ...................
3. Babasının adı: ........................
4. Doğum yeri: ........................
5. Dedesinin adı: .......................
1: 571 -- 2: Amine -- 3: Abdullah -- 4: Mekke, Kureyş -- 5: Abdülmuttalip
Açıklama:Bu sorunun cevap anahtarı ve çözüm açıklaması aşağıdaki gibidir: 1. Doğum yılı: 571 2. Annesinin adı: Amine 3. Babasının adı: Abdullah 4. Doğum yeri: Mekke 5. Dedesinin adı: Abdülmuttalib Bu soru, Hz. Muhammed'in temel biyografik bilgilerini hatırlama ve doğru bilme yeteneğini ölçmek için verilmiştir. Hz. Muhammed'in doğum yılı, annesi, babası, doğum yeri ve dedesi gibi temel bilgiler İslam'ın temel öğretileri arasında yer alır.
Cahiliye dönemine ait özelliklerden beş tanesini aşağıya yazınız.
1. .................. .................... ..................
2. .................. .................... ..................
3. .................. .................... ..................
4. .................. .................... ..................
5. .................. .................... ..................
1: İçki, kumar yaygındı -- 2: insanlar putlara tapıyordu. -- 3: Cehalet yaygındı -- 4: İnsanlar sınıflara ayrılmıştı -- 5: Güçlüler zayıfları eziyordu.
Açıklama:Cahiliye dönemine ait özelliklerden beş tanesi şunlar olabilir: 1. Putperestlik: Cahiliye döneminde çok sayıda put ve putperest inançlar bulunuyordu. Putlar, insanlar tarafından tapılan ilahlar olarak kabul ediliyordu. 2. Kabilecilik: Cahiliye toplumunda kabilesel bağlar çok önemliydi ve kişinin aidiyeti kabileye göre tanımlanıyordu. Bu nedenle kabile çatışmaları sıkça yaşanıyordu. 3. Kadın Hakları: Kadınlar Cahiliye döneminde sıkça ayrımcılığa maruz kalıyordu ve bazı uygulamalarda ikinci sınıf vatandaş olarak kabul ediliyorlardı. 4. Kölelik: Kölelik, Cahiliye döneminde yaygın bir uygulamaydı. Zenginler köle sahibi olurken, köleler toplumun alt sınıfını oluşturuyordu. 5. Cehalet ve Şiddet: Cahiliye döneminde cehalet yaygındı ve toplumda bilgi eksikliği vardı. Ayrıca şiddet ve çatışmalar sıkça yaşanıyordu.
İnsanın vahye muhatap olmasını sağlayan temel özellikleri aşağıdakilerin hangisinde bir arada verilmiştir?
A) Duyular – İrade B) Akıl – Güdü
C) Akıl – İrade D) Duyular – Güdü
E) Akıl – Duyular
İnsanın vahye muhatap olmasını sağlayan temel özellikler akıl ve irade olarak belirtilmiştir. Bu iki özellik bir arada bulunmalıdır çünkü akıl, vahyi anlama ve yorumlama yeteneğini temsil ederken, irade ise vahyi kabul etme veya reddetme özgürlüğünü ifade eder. Doğru cevap E) Akıl – Duyular'dır.
Aşağıdakilerden hangisi dinin amaçlarından biri değildir?
A) İnsan iradesini etkisizleştirmek
B) İnsana erdemli bir hayat yaşatmak
C) İnsanın huzurlu olmasını sağlamak
D) Toplumsal huzuru ve barışı oluşturmak
E) Hayatı anlamlandırmaya yardımcı olmak
Din, insanların manevi bir yolculuk yapmalarına, ahlaki değerleri benimsemelerine, toplumsal düzeni kurmalarına ve hayatlarını anlamlı bir şekilde yaşamalarına yardımcı olur. Dolayısıyla, dinin amaçları arasında insan iradesini etkisizleştirmek gibi bir hedef yer almaz. Din, genellikle insan iradesini rehberlik ederek ve özgürce kullanmalarına olanak tanıyarak çalışır. Cevap: A) İnsan iradesini etkisizleştirmek
Aşağıdakilerden hangisi din ile birlikte toplumsal düzene yön veren etkenlerden biri değildir?
A) Kanunlar B) Sağlık C) Ahlak D) Âdet E) Örf
Ahlak ve din, toplumsal düzene yön veren etkenler arasında önemli bir rol oynarlar. Ancak sağlık, din ile doğrudan ilişkilendirilmeyen bir etkendir. Din, ahlaki değerlere ve davranışlara yönlendirme yapabilirken, sağlık daha çok fiziksel ve biyolojik bir konu olarak kabul edilir. Bu nedenle, sağlık din ile toplumsal düzenin oluşturulmasında doğrudan bir etken olarak düşünülmez. Doğru cevap B) Sağlık'tır.
I. Allah’a nispet edilen isimlerin ortak adıdır.
II. Allah ve sıfatları hakkında sağlıklı bir bilgi kaynağıdır.
III. Kaynaklardaki sayısı elli dokuz ile sınırlıdır.
yargılarından hangileri Esma-i Hüsna ile ilgili yanlış bir bilgidir?
A) Yalnız I. B) Yalnız II. C) Yalnız III.
D) I ve III. E) II ve III
Bu sorunun cevap anahtarı, Esma-i Hüsna ile ilgili yanlış bilgiyi belirlemektir. Esma-i Hüsna, Allah'a nispet edilen güzel isimlerin toplamıdır ve bu isimlerin sayısı 99 değil, çok daha fazladır. İslam'da Allah'ın isimleri ve sıfatları hakkında sağlıklı bir bilgi kaynağıdır. Dolayısıyla, yanlış bilgi veren ifade III) "Kaynaklardaki sayısı elli dokuz ile sınırlıdır."dır. Cevap: C) Yalnız III.
“Yüzlerinizi doğuya ve batıya çevirmeniz erdemlilik değildir. Asıl erdemli kişi Allah’a, ahiret gününe, meleklere, kitaba ve peygamberlere iman eden; sevdiği maldan yakınlara, yetimlere, yoksullara, yolda kalmışlara, yardım isteyenlere ve özgürlüğünü kaybetmiş olanlara harcayan; namazı kılıp zekâtı verendir. Böyleleri anlaşma yaptıklarında sözlerini tutarlar; darlıkta, hastalıkta ve savaş zamanında sabrederler. İşte doğru olanlar bunlardır ve işte takva sahipleri bunlardır.” (Bakara, 177. ayet)
Bu ayette aşağıdaki erdemli kişinin niteliklerinden hangisine değinilmemiştir?
A) Elinin emeğiyle geçinmesine
B) İbadetlerini yerine getirmesine
C) İnanç esaslarına iman etmesine
D) Dürüst ve güvenilir insanlar olmasına
E) Kazancının bir kısmını muhtaçlara vermesine
Bu ayette ahlaki niteliklere ve davranışlara odaklanılmıştır. İbadetlerini yerine getirmek, inanç esaslarına iman etmek, dürüst ve güvenilir olmak, kazancının bir kısmını muhtaçlara vermek gibi erdemli kişinin niteliklerine vurgu yapılmıştır. Ancak bu ayette erdemli kişinin elinin emeğiyle geçinmesine özellikle değinilmemiştir.
“Ey iman edenler! Allah’a, Peygamberine, Peygamberine indirdiği kitaba ve daha önce indirdiği kitaba iman edin. Kim Allah’ı, meleklerini, kitaplarını, peygamberlerini ve ahiret gününü inkâr ederse, derin bir sapıklığa düşmüş olur.” (Nisâ suresi, 136. ayet.)
Bu ayette aşağıdaki iman esaslarından hangisine değinilmemiştir?
A) Allaha iman B) Ahirete iman
C) Meleklere iman D) Kitaplara iman
E) Kadere iman
“Eğer yerde ve gökte Allah’tan başka tanrılar olsaydı kesinlikle ikisinin de düzeni bozulurdu...” (Enbiya suresi, 22. ayet)
Bu ayette vurgulanan husus aşağıdakilerden hangisidir?
A) Allah’ın her şeyi bildiği
B) Allah’ın bir ve tek olduğu
C) Her şeyin yaratıcısının Allah olduğu
D) Allah’ın hiçbir şeye muhtaç olmadığı
E) Ezeli ve ebedi olanın yalnızca Allah olduğu
Bu ayette vurgulanan husus "B) Allah'ın bir ve tek olduğu"dur. Ayette, eğer yerde ve gökte Allah'tan başka tanrılar olsaydı, her ikisinin de düzeninin bozulacağı ifade edilerek Allah'ın bir ve tek olduğu vurgulanmıştır. Bu, İslam'ın temel inançlarından biri olan tevhid inancını yansıtmaktadır. İslam'da Allah'ın bir ve tek olduğu ve O'ndan başka ilah olmadığı öğretilir.
Aşağıdakilerden hangisi tevhit inancıyla çelişen bir yargıdır?
A) Allah sınırsız ilim ve güç sahibidir.
B) Her varlık Allah’ı kendi diliyle tesbih eder.
C) Evreni ve içindeki her şeyi yaratan Allah’tır.
D) Sonsuz bilgi ve güç sahibi bir tek ilah vardır.
E) Allah, evreni yarattıktan sonra onla ilişkisini kesmiştir.
Bu sorunun cevabı "E) Allah, evreni yarattıktan sonra onla ilişkisini kesmiştir." Bu ifade, tevhid inancıyla çelişir. Tevhid inancına göre Allah, yaratılmışların ve evrenin sürekli olarak varlığını sürdüren ve üzerindeki kontrolünü sürdüren bir ilahtır. Allah'ın yaratılışa sürekli olarak müdahale ettiği, varlıkları yönlendirdiği ve ilişkisini sürdürdüğü öğretilir. Dolayısıyla, Allah'ın evreni yarattıktan sonra onla ilişkisini kesmesi fikri, İslam'ın tevhid inancına aykırıdır.
Aşağıdakilerden hangisi İslam’ın inanç esasları kapsamında değerlendirilemez?
A) Allah’ın, insanlara elçiler göndermesi
B) Allah’ın her şeyi bir ölçü ile yaratması
C) İnsanın ahlakını güzelleştirmeyi seçmesi
D) Peygamberlerin vahiyle rehberlik yapması
E) Ahiret hayatının dünyaya göre belirlenmesi
Doğru cevap "A) Allah’ın, insanlara elçiler göndermesi"dir. İslam'ın inanç esaslarına göre, Allah insanlara elçiler (peygamberler) göndererek onlara rehberlik etmiş ve mesajını iletmelerini sağlamıştır. Bu, İslam'ın temel inançlarından biridir. Diğer seçenekler de İslam'ın inanç esaslarını doğru bir şekilde temsil eder.
Aşağıdakilerden hangisi insanın manevi ihtiyaçlarından biridir?
A) Giyinme B) Beslenme C) Barınma
D) İnanma E) Uyuma
Bu sorunun cevap anahtarı D) İnanma'dır. İnsanın manevi ihtiyaçları, fiziksel ihtiyaçlarının ötesine geçer ve genellikle inançlar, değerler, anlam arayışı gibi alanları içerir. İnanç, insanın manevi ihtiyaçlarını karşılayan temel bir unsurdur. İnsanlar, ruhsal olarak tatmin olmak, anlam bulmak ve kendilerini bir inanç veya din çerçevesinde ifade etmek ihtiyacını duyarlar. Cevap: D) İnanma.
Asra yemin ederim ki İnsan muhakkak ziyandadır Ancak………………………………………………………………………………….
Yukarıda verilen Asr Suresinin mealinde boş bırakılan yerlere aşağıdaki ayetlerden hangisi gelmelidir?
A) ”…Yalnız sana ibadet ederiz, yalnız senden yardım dileriz”
B) ” …Birbirlerine hakkı ve sabrı tavsiye edenler bunun dışındadır”
C) ”…Kuşkusuz namaz, hayâsızlıktan ve kötülükten meneder…”
D) ”…O halde Rabbin için namaz kıl, kurban kes…”
E) ”Allah, O’ndan başka ilah yoktur…”
Asr Suresi, insanların değerini ve yaşam sürelerinin kısalığını vurgulayan bir suredir. Boş bırakılan yere B) "…Birbirlerine hakkı ve sabrı tavsiye edenler bunun dışındadır" ayeti gelmelidir, çünkü bu ayet insanların birbirlerine doğru yolu göstermeleri, adaleti ve sabrı tavsiye etmeleri gerektiğini ifade eder. Cevap: B) "…Birbirlerine hakkı ve sabrı tavsiye edenler bunun dışındadır"
Aşağıdaki ayetlerden hangisi Kur’an’ın doğru bilgiyi teşvik etmesi ile ilgilidir?
A) “Ey iman edenler! Eğer bir fâsık size bir haber getirirse onun doğruluğunu araştırın. Yoksa bilmeden bir top¬luluğa kötülük edersiniz de sonra pişman olursunuz.’’(Hucurât, 6. ayet)Cevap: A) “Ey iman edenler! Eğer bir fâsık size bir haber getirirse onun doğruluğunu araştırın. Yoksa bilmeden bir top¬luluğa kötülük edersiniz de sonra pişman olursunuz.’’(Hucurât, 6. ayet) Bu ayet, Kur'an'ın doğru bilgiye ve gerçeğe ulaşmak için araştırma yapmayı teşvik ettiğini ifade ediyor. İman edenlere, bir haberi duyduklarında veya bir bilgiye ulaştıklarında doğruluğunu araştırmaları ve yanlış bilgiyi yaymadan önce emin olmaları gerektiği öğütlenmektedir. Bu, doğru bilgiyi teşvik eden bir prensibi yansıtır.
İman taklidi ve tahkiki olarak ikiye ayrılır. Araştırma yapmadan, gerekçelerini bilmeden çevrenin telkini ile edilen iman taklide dayanır. Bakara suresi, 170. ayette anlatılan müşriklerin imanı bu tür imana örnektir. “Onlara, “Allah’ın indirdiğine uyun.” denildiğinde, “Hayır, atalarımızdan gördüğümüze uyarız.” dediler. Ya atalarının aklı bir şeye ermemiş, doğru yolu bulamamışlarsa!”
Buna göre;
I. atalarının yolundan gitmek,
II. neye niçin inanacağını bilmek,
III. bilgilerin doğruluğunu araştırmak
tutumlarından hangileri tahkiki imana sahip olmak için gereklidir?
A) Yalnız I. B) Yalnız II. C) Yalnız III.
D) I ve II. E) II ve III.
Bu sorunun cevap anahtarı "E) II ve III." şeklindedir. Tahkiki imana sahip olmak için, hem neye niçin inanacağını bilmek (II) hem de bilgilerin doğruluğunu araştırmak (III) gereklidir. İman taklidi ise sadece atalarının yolundan gitmek (I) şeklinde ifade edilmiştir.
”Geçmişte olduğu gibi günümüzde de bilimsiz, sanatsız, felsefesiz insan toplumları vardır fakat hiçbir zaman dinsiz bir toplum olmamıştır. “(H. Bergson)
Aşağıdakilerden hangisi bu sözle anlatılmak istenen düşüncelerden biri olamaz?
A) Dinin evrensel bir olgu olduğu
B) Dinin insanlık tarihi kadar eski olduğu
C) Toplumların bir dini inanca bağlı yaşadığı
D) Dini inancın, tarihin her döneminde var olduğu
E) Felsefi düşünce ile dini inançların bir arada yaşadığı
Verilen alıntıda, dinin evrensel bir olgu olduğu ve insan toplumlarının tarih boyunca dinsiz olmadığı vurgulanmaktadır. Ayrıca, bu ifadeyle dini inançların felsefi düşünce ile bir arada yaşadığı da ima edilmektedir. Dolayısıyla, E seçeneği bu sözle anlatılmak istenen düşüncelerden birini doğru şekilde ifade eder.
“Eğer yerde ve gökte Allah’tan başka tanrılar bulunsaydı kesinlikle yerin göğün düzeni bozulurdu. Demek ki arşın rabbi olan Allah, onların yakıştırdıkları sıfatlardan münezzehtir.”
(Enbiya, 22. ayet)
Bu ayette vurgulanan kavram aşağıdakilerden hangisidir?
A) İhlas B) Fıtrat C) Tevhid D) Ahlak E) Tevekkül
Bu sorunun cevap anahtarı "C) Tevhid"dir. Ayette vurgulanan kavram, Allah'ın birliği ve eşsizliği olan "tevhid" kavramıdır. Ayet, Allah'ın her türlü ortak ve benzerden münezzeh olduğunu vurgulayarak tevhid inancını öne çıkarır.
Aşağıdakilerden hangisi tevhid inancıyla çelişen bir yargıdır?
A) Allah sınırsız ilim ve güç sahibidir.
B) Her varlık Allah’ı kendi diliyle tesbih eder.
C) Evreni ve içindeki her şeyi yaratan Allah’tır.
D) Sonsuz bilgi ve güç sahibi bir tek ilah vardır.
E) Allah, evreni yarattıktan sonra onunla ilişkisini kesmiştir.
Aşağıdakilerden hangisi Kur'an-ı Kerim'de geçen din kelimesinin anlamlarından biri değildir?
A) Ceza B) Mükâfat D) Hakimiyet
C) Teslimiyet E) Vicdan
Doğru cevap "E) Vicdan" olmalıdır. Kur'an-ı Kerim'de "din" kelimesi çeşitli anlamlarda kullanılırken, "vicdan" kelimesi doğrudan bu anlamda geçmez. "Din," Allah'a olan inanç, ibadet, ahlaki değerler ve ibadet ritüelleri ile ilgili kavramları ifade ederken, "vicdan" ise kişinin içsel olarak doğru ve yanlışı değerlendiren, ahlaki bir içsel rehber olarak kullanılır.
Aşağıdaki tanımlardan hangisi Hanif kavramının karşılığıdır?
A) İlahî vahiy yoluyla gelen ve kilise tarafından doğru olarak tanımlanan öğreti.
B) Allah’ın (c.c.) zatında ve sıfatlarında bir olduğunu kabul etmeyen kişi.
C) Allah’ın emrettiği doğru yola girip o istikamette yaşayan kişi.
D) Allah’a (c.c.) içten bir şekilde saygı duymak.
E) Hz. Muhammed’in (s.a.v.) söz ve davranışları.
"Hanif" terimi, Allah'a inanarak ve O'nun emirlerine uyan bir kişiyi tanımlar. Hanif, doğru yola giren, Allah'a samimiyetle inanan ve O'nun emirlerine uyan bir kişiyi ifade eder. Bu nedenle "Hanif" kavramının karşılığı, Allah'ın emrettiği doğru yola giren kişi olur.
Aşağıdakilerden hangisi dinin tanımlarından biri değildir?
A) Allah (c.c.) ile kul arasındaki münasebeti düzenleyen kanun, nizam ve yoldur.Din, genellikle tanrısal veya ilahi bir otorite tarafından belirlenen ve insanların ruhsal, ahlaki ve toplumsal davranışlarını düzenleyen bir kurallar ve inançlar sistemidir. Tanımların çoğu bu anlamı yansıtırken, "E) İnsanların kendi çıkarlarına göre belirledikleri kurallar bütünüdür" ifadesi dinin tanımıyla uyumlu değildir. Din, genellikle insanların iradesi veya çıkarlarına göre değil, tanrısal veya ilahi bir otorite tarafından belirlenen kurallarla karakterize edilir.
Aşağıdakilerden hangisi dinin insana kazandırdıklarından biri değildir?
A) Hayatı anlamlandırması
B) Sorumluluk bilincini güçlendirmesi
C) İnsanlara faydalı olmayı öğretmesi
D) İradeyi bilinçli kullanmayı sağlaması
E) Sorgulamaksızın kabullenmeyi öğretmesi
Din, genellikle insanlara sorgulamadan kabullenmeyi öğretmez. Aksine, dinler genellikle inananlara düşünmeyi, sorgulamayı ve araştırmayı teşvik eder. İnançlarını anlama ve neden inandıklarını anlama süreci, birçok dini geleneğin önemli bir parçasıdır. Din, insanlara hayatı anlamlandırma, sorumluluk bilinci kazandırma, insanlara faydalı olmayı öğretme, iradeyi bilinçli kullanmayı sağlama gibi birçok olumlu katkıda bulunabilir, ancak sorgulamadan kabullenmeyi öğretmez.
Kelime olarak kulluk ,itaat, boyun eğme, ibadet etme anlamlarına gelir. Allah’ın rızasını elde edebilmek için emirlerini içtenlikle yerine getirip yasaklarından kaçınmak demektir.
Hakkında bilgi verilen kavram aşağıdakilerden hangisidir?
A) Ulûhiyyet
B) İhsan
C) Ubudiyyet
D) Nübüvvet E) Risalet
Metinde verilen tanım, kulluk kavramını tanımlamaktadır. Kulluk, Allah'a itaat etme, boyun eğme ve ibadet etme anlamlarını içerir. Bu, insanların Allah'ın rızasını kazanmak için emirlerini içtenlikle yerine getirmeleri ve yasaklarından kaçınmaları anlamına gelir. Bu nedenle, bu tanım "Ubudiyyet" kavramını ifade etmektedir. Ubudiyyet, Allah'a kulluk etme ve O'na boyun eğme anlamına gelir.
Yalan üzere birleşmeleri aklen mümkün olmayan toplulukların aktara geldiği haberlere ………………………..denir.
Yukarıda boş bırakılan kavram aşağıdakilerden hangisidir?
A) Selim Akıl
B) Mütevâtir Haber
C) Tefsir
D) Bilgi E) Sezgi
Verilen cümlede "Yalan üzere birleşmeleri aklen mümkün olmayan toplulukların aktara geldiği haberlere" bir isim verilmeden bahsedilmektedir. Bu tanım, İslam literatüründe "Mütevâtir Haber" olarak adlandırılan ve bir olay veya bilginin çok sayıda güvenilir kaynaktan gelen haberlerle aktarıldığı durumu ifade eder.
A)Hz. Îsâ B) Hz. Nûh C) Hz. İbrâhim
D) Hz. Mûsâ E) Hz. Âdem
"Hanîflik" terimi, İslam öncesi dönemlerde Allah'a yönelik samimi bir tevhid inancını ifade eder. Kur'ân-ı Kerîm'de hanîflikle birlikte en çok adı geçen peygamber Hz. İbrâhim'dir. İbrâhim, Allah'a karşı bir hanîf olarak bilinir ve bu özelliği Kur'an'da vurgulanır.
“Yüce Allâh’ın, tüm varlıkları kendi varlığını ve birliğini tanıyabilme gücü ve yeteneği ile yaratması, hanîflik, tevhîd ve İslâm inancıdır. İnsanın yaratılışında bulunan ve hayâtı anlamlandırma çabalarına yön veren, çalışmakla elde edilemeyen ve inanmayı da içeren, insanın doğuştan getirdiği yetenektir.”
Yukarıda tanımı yapılan kavram aşağıdakilerden hangisidir?
A) Fıtrat B) Fırsat C) Ferâset
D) Fütüvvet E) Furkân
Metinde tanımlanan kavram, insanın doğuştan getirdiği, Allah'ın varlığını ve birliğini tanıyabilme yeteneği olarak ifade edilmektedir. Bu kavram, İslam düşüncesinde "fıtrat" olarak adlandırılır. Fıtrat, insanın yaratılışındaki temel inanç ve anlayışı ifade eder.
Âyet ve hadislerde Allah’a nispet edilen Allah'a ait güzel isimlere ne denir?
A) Ef'âl-i mükellefîn
B) Esbâb- ı nüzûl
C) Erhamer-râhimîn D) Eşref-i mahlûkât
E) Esmâ-i Hüsnâ
Allah'a ait güzel isimlere "Esmâ-i Hüsnâ" denir. Bu isimler Kur'an-ı Kerim'de ve hadislerde Allah'ın niteliklerini ifade eder ve insanlara Allah'ın güzelliklerini anlama fırsatı sunar. Bu isimler, Allah'ın sıfatlarını ve karakterini yansıtır.
Ayette ifade edilen öncelik sırasına göre, imanın ve ahlakın önemi ile birlikte ibadetlerin de bu süreçte nasıl yer aldığını anlama.
İman-ibadet ilişkisini anlayarak, imanın ibadetlerin temelini oluşturduğunu kavrama.
Kur'an-ı Kerim'de yer alan ayetlerin anlam ve içeriklerini anlayarak, onlarla ilgili çeşitli bilgileri doğru şekilde değerlendirebilme becerisi.
Verilen ifadeleri anlam ve içerik yönünden değerlendirerek, doğru ve yanlış durumlarını ayırt edebilme yeteneği.
Verilen İslam terimleri ve tanımlarını anlama ve ayırt etme becerisi.
İrade özgürlüğü kavramını anlama ve değerlendirme becerisi.
İslam dini ve İslami bilgilerin ana kaynaklarını tanıma ve ayırt etme yeteneği.
İmanın altı şartını anlama ve değerlendirme becerisi.
Evrenin düzeni ve amacı hakkında farklı görüşleri anlama ve değerlendirme yeteneği.
Kur'an'ın temel özelliklerini ve önemini anlama ve değerlendirme becerisi.
İslam'ın öğretilerini anlama ve temel değerlerinin önem sırasına göre farkında olma becerisi.
İslam'da ahlak, ibadet ve iman kavramlarını anlayabilme ve bu kavramların birleşimiyle ilgili değerlendirme yapabilme yeteneği.
İslam ayetlerini anlama ve çıkarımlar yapabilme yeteneği.
İslam'da imanın sağlamlaşması veya zayıflamasının etkilerini anlama ve değerlendirme yeteneği.
Duyu organlarının işleyişi ve elde edilen bilgilerin değerlendirilmesi yeteneği.
Mütevatir haber kavramını anlama ve mütevatir haberin özelliklerini tanıma yeteneği.
İslam'ın bilgi kaynaklarını anlama ve ayırt etme yeteneği.
İslam ayetlerinin içeriğini anlama ve ayetlerdeki mesajları çıkarma yeteneği.
Satanizm hakkında temel bilgi ve anlayışa sahip olma, bu inanç sistemiyle ilgili yanlış anlaşılmaların farkında olma ve bilgiye dayalı değerlendirme yapabilme becerisi.
Tanrıtanımazlık fikirlerini anlama ve değerlendirme yeteneği.
Farklı inanç biçimlerini anlama ve ayırt etme yeteneği.
İslam'da tevhid inancını anlama ve şirk kavramını değerlendirme yeteneği.
İslam'daki inanç kavramlarını ve terimleri anlama yeteneği.
Politeizm kavramını anlama ve politeist inanç sistemlerinin temel özelliklerini tanıma.
İslam'ın temel inançlarından olan tevhid kavramını anlama ve ayetlerin vurgularını çıkarma yeteneği.
Peygamberlerin tebliğ ettiği temel inançları anlama yeteneği.
Farklı inanç türlerini anlama ve ayırt etme yeteneği.
İslam'ın toplumsal değerlerini anlama ve ayetlerin topluma etkisini değerlendirme yeteneği.
Dinin toplumsal değerleri ve ahlaki prensipleri anlama yeteneği.
İslam dininin temel kavramlarından biri olan "Fıtrat"ın anlamını ve insanların doğuştan Allah'a inanmaya eğilimli olmasını anlama.
Bu soru, öğrencilerin insanın bilgiye ulaşma süreçlerini ve bu süreçlerin temelini oluşturan güçleri anlama ve ayırt etme yeteneklerini ölçmeyi hedefler.
Bu soru, öğrencilerin metin analizi yapma becerilerini ve verilen bilgi kaynaklarını ayırt etme yeteneklerini ölçmeyi amaçlar.
Dini değerlere saygı gösterme ve ahlaki değerleri içselleştirme.
Dini değerlere saygı gösterme ve inançları anlama.
Dini terimleri anlama ve kullanma.
İslam inancını anlama ve açıklama.
Mantıklı düşünme ve akıl yürütme yeteneği.
Dini bilgilerin anlaşılması ve dini yaşantının temel esaslarının öğrenilmesi.
Dini bilgilerin anlaşılması ve dini yaşantının temel esaslarının öğrenilmesi.
Dini bilgilerin anlaşılması ve dinin öğretilerinin doğru bir şekilde kavranması.
İnsanın dini ve manevi değerleri anlama, değerlendirme ve yorumlama yeteneği.
İslam dininin temel kavramlarını anlama ve dini terimleri doğru bir şekilde kullanabilme yetisi.
İslam ibadetlerini tanıma ve bu ibadetlerin anlamlarını anlama yeteneği.
İslam dini temel prensiplerini anlama ve dini öğretileri doğru bir şekilde kavrama yetisi.
İslam dininin farz ibadetlerini ayırt etme ve anlama yetisi.
İslam dininde ibadet kavramlarını ve derecelendirmelerini anlama yetisi.
İbadetlerin farklı kategorilerini ve niteliklerini anlama yeteneği.
İbadet kavramını tanıma ve anlama yeteneği.
Öğrencilere insanın bilgiye ulaşma süreçlerini ve bu süreçlerin temelini anlatmayı amaçlayan bu soru, öğrencilere akıl kavramının bilgi edinmedeki rolünü ve önemini kavratmayı hedeflemektedir.
Kelimelerin anlamlarını doğru bir şekilde anlama ve çıkarsama yapma becerisi geliştirilir.
Öğrencilere farklı haber türlerini anlatmayı amaçlayan bu soru, öğrencilere mütevatir haber kavramını ve bu haber türünün özelliklerini anlamalarına yardımcı olmayı hedeflemektedir.
Dinî kavramlar arasındaki ilişkileri anlama ve bu ilişkileri günlük hayata uygulayabilme yeteneği geliştirilir.
Öğrencilere İslam dinindeki temel kavramları anlatmayı amaçlayan bu soru, öğrencilere "şirk" kavramını ve İslam'daki anlamını anlamalarına yardımcı olmayı hedeflemektedir.
Dinî metinlerdeki ifadeleri anlama, çözümleme ve içerdikleri bilgiyi çıkarma yeteneği geliştirilir.
Öğrencilere İslam'ın temel öğretilerini anlatmayı amaçlayan bu soru, öğrencilere Allah'a imanın hangi unsurları içerdiğini ve bunun nasıl yaşama yansıtılması gerektiğini anlamalarına yardımcı olmayı hedeflemektedir.
Dinler arası benzerlik ve farklılıkları anlama, farklı dinlerin inançlarını doğru şekilde tanıma yeteneği geliştirilir
Öğrencilere insanın değeri, yetenekleri ve özellikleri hakkında farkındalık kazandırmayı amaçlayan bu soru, öğrencilerin bu konulardaki temel kavramları ve önemini anlamalarına yardımcı olmayı hedeflemektedir.
İslam düşüncesindeki bilgi kaynakları ve bunların değerlendirilmesi hakkında bilgi sahibi olma yeteneği geliştirilir.
Öğrencilere ilim kavramının ne anlama geldiğini ve kaynaklarını anlatmayı amaçlayan bu soru, öğrencilere ilmin temel prensiplerini ve önemini anlamalarına yardımcı olmayı hedeflemektedir
İslam düşüncesinde bilginin kaynaklarını ve bu kaynakların önemini anlama yeteneği geliştirilir.
Öğrencilere namaz ibadetinin temel şartlarını ve temizlik gerekliliklerini anlatmayı amaçlayan bu soru, öğrencilere abdest almanın namaz öncesinde yapılması gereken farzi bir ibadet olduğunu kavratmayı hedeflemektedir.
Öğrencilere İslam'da temizlik ve ibadetin önemini anlatmayı amaçlayan bu soru, öğrencilere gusül abdestinin farzlarını ve bu abdestin nasıl alınması gerektiğini anlamalarına yardımcı olmayı hedeflemektedir.
İslam'ın inanç ve ibadet esaslarını anlama ve farklı ayetlerin ve hadislerin içeriklerini ayırt etme yeteneği geliştirilir.
Farklı inanç türlerini tanıma ve vahye dayalı inançları diğerlerinden ayırt etme yeteneği kazandırılır.
Öğrencilere İslam'ın temel öğretilerini ve Allah'a ibadet kavramını anlatmayı amaçlayan bu soru, öğrencilere ayette ifade edilen yaratılış amacını ve insanların Allah'a nasıl ibadet etmeleri gerektiğini anlamalarına yardımcı olmayı hedeflemektedir.
Öğrencilere farklı inanç sistemlerini ve terimleri anlatmayı amaçlayan bu soru, öğrencilerin farklı inanç kavramlarını doğru anlamalarına yardımcı olmayı hedeflemektedir.
İslam'ın temel inançlarına uygun şekilde, Allah'ın yaratıcılığına ve birliğine ilişkin doğru anlayışı kavrama.
Öğrencilere İslam'da tevhid ve şirk kavramlarını anlatmayı amaçlayan bu soru, öğrencilerin bu iki temel inanç kavramını ayırt etmelerine yardımcı olmayı hedeflemektedir.
Öğrencilere felsefi düşünme yeteneğini ve akıl yoluyla varlık anlayışını geliştirmeyi amaçlayan bu soru, öğrencilere evrendeki düzenin nasıl bir yaratıcıya işaret ettiğini ve insanın akıl yoluyla Allah'ın varlığını nasıl anlayabileceğini anlamalarına yardımcı olmayı hedeflemektedir.
Dinlerin kültürel etkilerini anlamak ve dinlerin medeniyete katkısını değerlendirebilmek.
İslam inancını anlamak ve temel kavramları doğru şekilde ayırt edebilmek.
Din ve Ahlak Bilgisi dersi kapsamında dinin insan yaşamındaki rolünü anlamak ve değerlendirmek.
İslam inancının temel kavramlarından biri olan fıtratın ne anlama geldiğini anlamak.
İslam inancına göre peygamberlerin rolünü ve Hz. Muhammed'in son peygamber olduğunu anlamak.
Din kavramının ilahi kaynaklı olmasının yanı sıra insanlar tarafından da oluşturulabileceğini anlamak.
Din kelimesinin farklı anlamlarını anlamak ve yanlış anlamaları ayırt edebilmek.
İslam inancına göre uluhiyyet kavramını anlamak ve Allah'ın yegane ilah olduğunu kavramak.
Ubudiyet kavramının anlamını anlamak ve dini terimleri doğru bir şekilde açıklayabilmek.
Din kavramını anlamak ve İslam'ın temel prensiplerinden biri olarak kavramak.
İslam tarihindeki önemli olayları ve ilkeleri bilmek.
İslam tarihindeki önemli olayları ve ilkeleri bilmek.
Tarihsel olayları ve İslam'ın temel değerlerini anlamak.
İslam peygamberi Hz. Muhammed'in aile yapısı ve çocukları hakkında bilgi sahibi olmak.
İslam tarihi ve peygamberlerin hayatlarına dair bilgi sahibi olmak.
İslam peygamberi Hz. Muhammed'in hayatındaki önemli dönüm noktalarını bilmek.
Peygamber Efendimizin hayatına dair temel bilgileri bilmek.
İslam peygamberi Hz. Muhammed'in isminin anlamını bilmek.
Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed'in isminin nereden geldiğini bilmek.
Peygamber Efendimizin hayatına dair temel bilgileri bilmek.
Haniflerin temel inançlarını ve putlara karşı duruşlarını bilmek.
İslam tarihindeki önemli olayları ve kavramları anlamak.
Peygamber efendimizin doğduğu dönemin sosyal ve dini özelliklerini anlamak.
Allah'a imanın temel prensiplerini ve inançla ilgili kavramları anlama, dini ve felsefi terimleri ayırt etme yeteneği.
İslam'ın temel prensiplerini ve değerlerini anlama yeteneği, ayetleri yorumlama kabiliyeti.
İman ve ibadet arasındaki ilişkiyi anlama, dini kavramları ve terimleri anlama yeteneği.
İslam'ın temel inançları hakkında bilgi sahibi olma yeteneği, İslam'ın temel prensiplerini anlama kabiliyeti.
İslam mitolojisinin ve inançlarının anlaşılması, tevhid ilkesi ve şirk kavramının kavranması.
İslam'ın temel bilgilerini anlama yeteneği, İslami kaynakları ayırt etme ve doğru anlama kabiliyeti.
İslam inanç sisteminin temel unsurlarını ve imanın şartlarını anlama yeteneği, İslam inancının özünü kavrama kabiliyeti.
İslam'ın temel prensiplerini anlama yeteneği, dinin kaynağı ve doğası hakkında bilgi sahibi olma.
Şirk inancının ne olduğunu anlama yeteneği, İslam'ın temel inançlarını ve şirk kavramını anlama.
İslam inancına göre dünyadaki ilk dinin Hz. Adem (a.s.) ile başladığını anlamak.
Kur'an-ı Kerim'e iman etmenin temel şartlarını anlamak ve yanlış bilgileri ayıklama yeteneğini geliştirmek.
İslam'ın öğretilerine göre en değerli kulun, iman etmiş, ibadetlerini eksiksiz yerine getirmiş ve ahlaki değerlere uygun davranışlar sergilemiş olan kişi olduğu anlayışını kavramak.
İslam'da imanın farklı türlerini ve bu türlerin özelliklerini anlamak; taklidî imanın da bir iman türü olduğunu ve farklı iman türlerinin değerlendirilmesi gerektiğini kavramak.
İslam'da imanın güçlü veya zayıf olabileceğini anlamak ve dini konularda hatalı inançlardan kaçınmak.
İslam'da "ihlas" kavramını anlamak ve ibadetlerde samimiyetin rolünü kavramak.
İslam'ın temel öğretilerinden biri olan "Esma-i Hüsna" kavramını anlamak; Allah'a nispet edilen güzel isimlerin anlamlarını ve önemini kavramak.
Tevhid kavramının İslam inancındaki önemini anlamak ve Allah'ın birliğine dair temel ilkeyi kavramak.
İslam'ın inanç esaslarını anlamak; İslam'ın inanç temellerinin doğru bir şekilde kavranmasını sağlamak.
İslam inanç esaslarının dogmatik yapısını anlamak ve dini kavramları doğru bir şekilde tanımak.
İslam'ın temel prensiplerini anlamak; İslam'ın insanlık için güvenlik, evrensel mesaj ve son hak din olduğunu kavramak.
"İman" kelimesinin farklı anlamlarını ve İslam'daki önemini anlamak; "iman" kavramının güven, güvenlik ve içten gelen inanç gibi anlamları kapsadığını kavramak.
İslam'ın temel inançlarını ve kavramlarını anlamak; insanın fıtratına uygun din kavramını ve "Hanif" ile "müslim" kavramlarının farkını kavramak.
Peygamber efendimizin doğduğu dönemin sosyal yapısını anlamak ve tarihsel gerçekleri ayırt edebilme yeteneğini geliştirmek.
İdeal bir Müslümanın Allah'ın sevgisine ulaşmak için gereken özellikleri ve bunların önemini anlamak.
Bu soru, İslam'da bilgi kaynaklarını sıralama ve önem sırasına koyma yeteneğini ölçer.
Şirk inancını anlamak ve İslam'ın tevhid inancını öğrenmek.
Allah'a olan imanı ve sevgiyi güçlendiren İslamî davranışları anlamak ve uygulamak.
İnsanın Allah'ın yeryüzündeki halifesi olarak nitelendirildiği İslam'ın temel öğretilerini anlamak.
İslam'ın aklı önemseyen bir din olduğunu ve insanları düşünmeye teşvik ettiğini anlamak.
Bu soru, Tanrı inancıyla ilgili temel kavramları ve yanlış anlaşılmış veya yanlış bilinen inançları tanıma yeteneğini test eder.
Dinin insanlar ve toplumlar üzerindeki etkisini anlamak ve yanlış inançları düzeltmek.
İnsanların din ve inanma duygusunun kökenini anlamak ve İslam'ın bu konudaki öğretilerini kavramak.
İslam'ın din anlayışını ve dinin kaynağını anlamak.
Dinin kültürel ve toplumsal etkilerini anlamak ve din ile kültür arasındaki ilişkiyi kavramak.
İslam'ın temel inançlarını ve İmanın altı şartını anlamak.
Ateist sosyologların dinle ilgili görüşlerini anlamak ve dinin toplumsal ve psikolojik boyutlarını incelemek.
İslam inancının temel şartlarını ve Mekkeli müşriklerin inançlarını anlamak.
Bu soru, İslam'da Allah'ın sıfatlarına ve bu sıfatların anlamlarına dair bilgiyi ölçer. İslam'ın temel öğretilerini ve Allah'ın niteliklerini anlama yeteneğini test eder.
Allah'ın sıfatlarından biri olan "Vücud" sıfatını anlamak ve Allah'ın varlığının özelliklerini kavramak.
Bu soru, İslam'ın temel doktrinlerine ve Allah'ın sıfatlarına dair bilgiyi ölçer. İslam'ın inanç prensiplerini anlama yeteneğini test eder.
Hz. Muhammed'in hayatıyla ilgili temel bilgileri hatırlama ve doğru bilme yeteneği.
Bu soru, Cahiliye döneminin özelliklerini ve İslam'ın bu döneme getirdiği değişiklikleri anlama yeteneğini test eder. İslam öncesi toplumun özelliklerini ve dini reformunun etkilerini anlama becerisini ölçer.
Bu soru, İslam dini konularına ilişkin temel kavramları anlama yeteneğini ve vahiy kavramını anlamayı test eder.
Dinin amaçlarını anlama ve dinin insan hayatına etkilerini değerlendirme becerisi
Bu soru, dinin toplumsal düzen üzerindeki etkilerini ve diğer toplumsal faktörlerle ilişkisini anlama yeteneğini test eder.
Esma-i Hüsna'nın tanımını ve Allah'a nispet edilen güzel isimleri anlama becerisi.
Bu soru, bir ayeti tefsir edebilme ve ayetin içeriğini anlayabilme yeteneğini ölçer.
Bu soru, bir ayeti anlama ve ayetin içeriğini yorumlama yeteneğini ölçer
İnsanın fiziksel ihtiyaçlarının yanı sıra manevi ihtiyaçlarını anlayabilme becerisi.
Kur'an-ı Kerim'deki ayetlerin anlamını ve bağlamını anlayabilme becerisi.
Kur'an'ın mesajlarını anlama ve içeriğindeki öğretileri tanıma yeteneği.
İslam'ın inanç esaslarına göre imanın sadece taklit değil, aynı zamanda bilgiye dayalı ve düşünerek kabul edilmesi gerektiği vurgulanır.
Metinleri anlama ve metinlerde ifade edilen düşünceleri analiz etme yeteneği.
İslam'ın inanç esaslarından biri olan tevhid inancı, Allah'ın birliği ve eşsizliği ilkesini ifade eder ve bu ilke İslam inancının temelini oluşturur.
İslam'ın inanç esaslarından biri olan tevhid inancı, Allah'ın her şeyin yaratıcısı ve sürdürücüsü olduğunu ve O'nun varlıkla sürekli bir ilişkisi olduğunu öğretir.
Kur'an-ı Kerim'deki kavramların anlamlarını doğru bir şekilde anlayabilmek için kelime kullanımlarını dikkatlice incelemek önemlidir.
Kelimelerin tanımlarını anlama ve doğru şekilde eşleştirme yeteneği.
Tanımları anlama ve dinin ne olduğunu açıklama yeteneği.
Dinin insanlar üzerindeki etkilerini anlama yeteneği.
Bu soru, din eğitimi veya ilahiyat alanında temel kavramları anlama ve tanımlama yeteneğini ölçmektedir.
Kavramları tanıma ve açıklama yeteneği.
İslam peygamberlerinin isimlerini ve özelliklerini tanıma yeteneği.
İslam inançlarını ve kavramlarını tanıma yeteneği.
İslam'da Allah'a ait güzel isimleri öğrenme ve anlama yeteneği.
etiketlerini kapsamaktadır.Değerli öğretmenlerimiz, isterseniz sistemimizde kayıtlı binlerce sorudan 9.Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi dersi için sınav-yazılı hazırlama robotu ile ücretsiz olarak beş dakika içerisinde istediğiniz soru sayısında, soru tipinde ve zorluk derecesinde sınav oluşturabilirsiniz. Yazılı robotu için Sınav Robotu tıklayın.