8.Sınıf Arapça Test

Cevap: A) كتاب الرياضيات الثقافي (Matematik kültür kitabı) cümlesinde sıfat kullanılmamıştır. Verilen seçeneklerde her birinde bir isimden sonra en az bir sıfat kullanılmıştır. Ancak A seçeneğindeki "كتاب الرياضيات الثقافي" (Matematik kültür kitabı) cümlesinde isim "kitap" ve tek bir kelime olarak kullanılmıştır, herhangi bir sıfat eklenmemiştir. Bu nedenle cevap A seçeneğidir.

Cevap: B) مفاتيح (Mifatih) Soruda "anahtar" kelimesinin çoğulunu bulmamız istenmektedir. "Anahtar" kelimesi Arapça'da "مفتاح" (Miftah) olarak yazılır. Arapça'da çoğul ekleri kelimenin sonuna eklenerek oluşturulur. "مفاتيح" (Mifatih) ise "anahtarlar" kelimesinin çoğulu olarak doğru cevaptır.

Bu sorunun cevabı D) يدرس (yadrusu)'dur çünkü bu fiil üçüncü şahıs çoğul (hum) şimdiki zaman kalıbına uygun değildir, diğer üç fiil ise doğru kalıplara sahiptir. Şimdiki zaman (mübteda) kalıbı, Arapça fiillerin düzenli bir şekilde çekimlendiği kalıptır ve bir fiilin şimdiki zaman kalıbı, fiilin köküne uygun eklerle birlikte fiilin cinsiyet, sayı ve kişiye göre çekimlenmesiyle oluşur.

Soru, Arapça "كتابان" kelimesinin Türkçe karşılığını sormaktadır. Bu kelime, çoğul isim tamlamasıdır ve "iki kitap" anlamına gelir. Dolayısıyla, cevap "C) İki kitap"tır.

Bu sorunun cevap anahtarı "D) أكلت (akaltu)" dur. "أكلت" fiili, geçmiş zaman (mâdî) kalıbında 1. tekil şahıs olarak kullanılmıştır ve "yedim" anlamındadır. Bu cümle Arapça'da geçmiş zaman kalıplarını anlamak için önemlidir.

Bu sorunun cevabı A seçeneği olan "المعلمة" yani "öğretmen" kelimesidir. Çünkü Arapça'da isimler "al-" (ال) tanımlayıcısı ile başlarlar ve bu tanımlayıcı kelimeyi isim yapar. "جميلة" ise sıfat yani "güzel" anlamına gelir. Arapça'da isimler "al-" (ال) tanımlayıcısı ile başlarlar ve bu tanımlayıcı kelimeyi isim yapar. "المعلمة" kelimesinde tanımlayıcı kelime olan "ال" kelimesi ile başladığı için isimdir. Diğer seçeneklerden hiçbiri isim değildir.

Cevap anahtarı: B) أين (aynA) Bu cümlede "أين" (aynA) soru zamiri olarak kullanılmıştır ve "where" anlamına gelmektedir. Cümlede "الحقيبةُ" (el-hakiybah) ise isim olarak kullanılmıştır ve "çanta" anlamına gelmektedir. Bu cümle "Where is the bag?" şeklinde çevrilebilir.

Cevap anahtarı A) مُعَلَّمَاتٌ (mu'allimat) olarak verilmiştir. "مُعَلِّمٌ" (mu'allim) kelimesi eril tekil bir isimdir ve "öğretmen" anlamına gelir. Bu kelimenin çoğul hali ise dişi olup sonuna "-atun" takısı eklenerek oluşturulur. Bu şekilde "mu'allimat" kelimesi elde edilir ve "öğretmenler" anlamına gelir. Bu soru, Arapça'da çoğul kavramını ve Arapça'daki ekleri öğrenme becerisini ölçmektedir.

Bu sorunun cevap anahtarı B) "bizim" anlamını taşıyan zamir "نَا"dır. "مُدَرِّسُنَا" kelimesindeki "نَا" zamiri, "bizim öğretmenimiz" anlamına gelir. Arapça'da zamirler, bir önceki cümlede geçen veya konuşmanın içeriğine göre belirli bir kişi veya grubu gösterirler. Bu nedenle "نَا" zamiri, konuşmacının kendisi ve diğer bir veya daha fazla kişiyi ifade edebilir.

Cevap: C) كَتَبَ . Cümlede "كَتَبَ" fiili geçmektedir ve bu fiil "yazmak" anlamına gelir. Cümle "Ben kitabı sevdim" şeklinde çevrilebilir. Diğer seçenekler olan "فَعَلَ" (yapmak), "مَجَلَ" (sürmek, yürümek) ve "شَرِبَ" (içmek) cümlede geçmemektedir.

Bu sorunun cevap anahtarı "B) Sen"dir. Arapça'da "أنتَ" zamiri, ikinci tekil kişi için kullanılır ve "sen" anlamına gelir. Bu zamir, kişisel bir konuşma yaparken kullanılır ve başka bir kişiyi doğrudan hitap etmek için kullanılır. Arapça öğrenirken zamirlerin kullanımı oldukça önemlidir ve dilin temel yapı taşlarından biridir.

Cevap: D) içinde. Arapça dilinde "في" edatı "içinde" anlamına gelir ve bir cümle içinde yer aldığında, cümlenin içinde yer alan bir nesne ya da yer hakkında bilgi verir. Örneğin: "كتابي في حقيبتي" cümlesi "kitabım çantamda" anlamına gelir ve "في" edatı çantanın içindeki kitabı belirtir.

Bu soruda "تَدْرُسُ" fiilinin "هِيَ" şahsı için çekimi bulunmaktadır. Şıkları değerlendirdiğimizde, doğru cevap "D) تَدْرُسُ" olacaktır. Bu çekim, "هِيَ" şahsı için tekil üçüncü şahıs kadın anlamına gelir. "تَدْرُسَ" (A şıkkı): Bu çekim üçüncü şahıs erkek için kullanılır. "هُوَ" şahsı için olurdu. "تَدْرُسُوا" (B şıkkı): Bu çekim ikinci şahıs çoğul anlamına gelir. "أَنْتُمْ" şahsı için olurdu. "تَدْرُسُونَ" (C şıkkı): Bu çekim ikinci şahıs çoğul kadın anlamına gelir. "أَنْتُنَّ" şahsı için olurdu. "تَدْرُسُ" (D şıkkı): Bu çekim üçüncü şahıs kadın anlamına gelir. "هِيَ" şahsı için doğru seçenektir.

Bu soruda "هذا" zamirinin hangi anlamı ifade ettiği sorulmaktadır. Şıkları değerlendirdiğimizde, doğru cevap "A) Bu" olacaktır. "هذا" zamiri "bu" anlamına gelir. "Bu" anlamına gelen "هذا" zamiri, yakınlık gösteren bir zamirdir ve bir şeyi veya bir kişiyi işaret etmek için kullanılır. "Şu" (B şıkkı) zamiri ise bir şeyi veya bir kişiyi biraz daha uzakta işaret etmek için kullanılır. "O" (C şıkkı) zamiri üçüncü şahıs için kullanılır ve genellikle erkek anlamına gelir. "Onlar" (D şıkkı) ise çoğul üçüncü şahıs için kullanılır.

Bu soruda "الأَم" kelimesinin hangi anlama geldiği sorulmaktadır. Şıkları değerlendirdiğimizde, doğru cevap "B) Anne" olacaktır. "الأَم" kelimesi "anne" anlamına gelir. "Baba" (A şıkkı), Arapça'da "أَب" kelimesiyle ifade edilir. "Kardeş" (C şıkkı), Arapça'da "أَخ" (erkek kardeş) veya "أُخْت" (kız kardeş) kelimeleriyle ifade edilir. "Amca" (D şıkkı), Arapça'da "عَمّ" kelimesiyle ifade edilir.

Bu soruda "جَاءَ" fiilinin "أَنْتُمْ" şahsı için çekimi bulunmaktadır. Şıkları değerlendirdiğimizde, doğru cevap "C) جَئْتُمْ" olacaktır. Bu çekim, "أَنْتُمْ" şahsı için çoğul ikinci şahıs anlamına gelir. "جَاءَتْ" (A şıkkı): Bu çekim üçüncü şahıs kadın için kullanılır. "هِيَ" şahsı için olurdu. "جَاءُوا" (B şıkkı): Bu çekim ikinci şahıs çoğul için kullanılır. "أَنْتُمْ" şahsı için doğru seçenek değildir. "جَئْتُمْ" (C şıkkı): Bu çekim çoğul ikinci şahıs için kullanılır ve "أَنْتُمْ" şahsıyla uyumludur. Doğru seçenektir. "جَئْتُمَا" (D şıkkı): Bu çekim çift ikinci şahıs için kullanılır. "أَنْتُمَا" şahsı için olurdu.

Bu soruda "Kitabın" kelimesinin çoğul halinin hangi seçenekte olduğu sorulmaktadır. Şıkları değerlendirdiğimizde, doğru cevap "C) كتب (kutub)" olacaktır. "كتب" kelimesi "kitaplar" anlamına gelir. "كتاب" (A şıkkı): Bu kelime tekil "kitap" anlamına gelir. - "كتابات" (B şıkkı): Bu kelime çoğul "kitaplar" anlamına gelir, ancak çoğul hali "كتبات" değildir. "كتب" (C şıkkı): Bu kelime doğru cevaptır ve "kitaplar" anlamına gelir. "كتابة" (D şıkkı): Bu kelime "yazma" anlamına gelir.

Bu soruda "Gelmek" fiilinin "Sen" şahıs çekimli halinin hangi seçenekte olduğu sorulmaktadır. Şıkları değerlendirdiğimizde, doğru cevap "A) تأتي (ta'tii)" olacaktır. Bu çekim, "Sen" şahsı için "Gelmek" fiilinin çekimlenmiş hali olarak kullanılır. "تأتي" (A şıkkı): Bu çekim "Sen" şahsı için doğru seçenektir ve "Gelmek" fiilinin çekimlenmiş halini ifade eder. "تأتون" (B şıkkı): Bu çekim "Siz" şahsı için kullanılır, yani "Gelmek" fiilinin çekimlenmiş hali değildir. "تأتوا" (C şıkkı): Bu çekim "Siz" şahsı için kullanılır, yani "Gelmek" fiilinin çekimlenmiş hali değildir. "تأتين" (D şıkkı): Bu çekim "Sen" şahsı için kullanılır, ancak "Gelmek" fiilinin çekimlenmiş hali değildir.

Bu soruda "Benim adım Ahmed" ifadesinin Arapça nasıl yazıldığı sorulmaktadır. Şıkları değerlendirdiğimizde, doğru cevap "C) اسمي أحمد (ismii ahmad)" olacaktır. Bu ifade "Benim adım Ahmed" anlamına gelir. "اسمك أحمد" (A şıkkı): Bu ifade "Adın Ahmed" anlamına gelir, "Benim adım Ahmed" anlamına gelmez. "أنا أحمد" (B şıkkı): Bu ifade "Ben Ahmed'im" anlamına gelir, "Benim adım Ahmed" anlamına gelmez. "اسمي أحمد" (C şıkkı): Bu ifade doğru cevaptır ve "Benim adım Ahmed" anlamına gelir. "يدعوني أحمد" (D şıkkı): Bu ifade "Beni Ahmed diye çağırıyorlar" anlamına gelir, "Benim adım Ahmed" anlamına gelmez.

Bu soruda "Benim annem" ifadesinin Arapça nasıl yazıldığı sorulmaktadır. Şıkları değerlendirdiğimizde, doğru cevap "A) أمي (ummi)" olacaktır. Bu ifade "Benim annem" anlamına gelir. "أمي" (A şıkkı): Bu ifade doğru cevaptır ve "Benim annem" anlamına gelir. "أبي" (B şıkkı): Bu ifade "Benim babam" anlamına gelir, "Benim annem" anlamına gelmez. "أخي" (C şıkkı): Bu ifade "Benim erkek kardeşim" anlamına gelir, "Benim annem" anlamına gelmez. "أختي" (D şıkkı): Bu ifade "Benim kız kardeşim" anlamına gelir, "Benim annem" anlamına gelmez.

Bu soruda "Sana yardım edeceğim" cümlesinin Arapça nasıl yazıldığı sorulmaktadır. Şıkları değerlendirdiğimizde, doğru cevap "B) سأساعدك (sa'asa'duk)" olacaktır. Bu ifade "Sana yardım edeceğim" anlamına gelir. "سأساعدنيك" (A şıkkı): Bu ifade "Sen bana yardım edeceksin" anlamına gelir, "Sana yardım edeceğim" anlamına gelmez. "سأساعدك" (B şıkkı): Bu ifade doğru cevaptır ve "Sana yardım edeceğim" anlamına gelir. "سأساعدوك" (C şıkkı): Bu ifade "Ona/ona siz yardım edeceksiniz" anlamına gelir, "Sana yardım edeceğim" anlamına gelmez. "سأساعدكما" (D şıkkı): Bu ifade "Size ikisine yardım edeceğim" anlamına gelir, "Sana yardım edeceğim" anlamına gelmez.

Bu soruda "Görmek" fiilinin "Onlar" şahıs çekimli halinin hangi seçenekte olduğu sorulmaktadır. Şıkları değerlendirdiğimizde, doğru cevap "A) يرون (yarawun)" olacaktır. Bu çekim, "Onlar" şahsı için "Görmek" fiilinin çekimlenmiş halini ifade eder. "يرون" (A şıkkı): Bu çekim "Onlar" şahsı için doğru seçenektir ve "Görmek" fiilinin çekimlenmiş halini ifade eder. "ترون" (B şıkkı): Bu çekim "Siz" şahsı için kullanılır, yani "Görmek" fiilinin çekimlenmiş hali değildir. "تروا" (C şıkkı): Bu çekim "Siz" şahsı için kullanılır, yani "Görmek" fiilinin çekimlenmiş hali değildir. "يروا" (D şıkkı): Bu çekim "Onlar" şahsı için kullanılır, ancak "Görmek" fiilinin çekimlenmiş hali değildir.

Sorunun cevap anahtarı D seçeneğidir. "Arapça öğreniyorum" cümlesi Arapça olarak "أتعلم العربية" şeklinde yazılır. Seçenekler arasında yer alan cümleler arasından "أتعلم العربية" seçeneği, "Arapça öğreniyorum" cümlesinin doğru Arapça karşılığını vermektedir. Bu cümle, "Arapça" kelimesinin Arapça yazılışı olan "العربية" ile "öğreniyorum" anlamına gelen "أتعلم" kelimesinin birleşimidir.