Lise Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi 2.Dönem 2.Sınav - 12.Sınıflar

Nakşibendi tarikatı, özellikle Türkiye, İran ve Afganistan gibi Orta Asya ve Ortadoğu coğrafyalarında yaygın bir şekilde görülmektedir. Tarikat, İslam'ın tasavvufi bir yolunu takip etmektedir ve özellikle zikir ve nefs terbiyesi gibi uygulamalarıyla tanınmaktadır.

Mevlevilikte semah, ruhsal bağlantıyı temsil eder ve semah dönmeleri ile semazenler, manevi bir yolculuk ve Allah'ın dönüşü olan sema yoluyla Tanrı'ya yaklaşmayı hedefler. Semah, Mevlevi tarikatının en önemli uygulamalarından biridir ve semazenlerin sema esnasında dönerken elleri açık tutması, yüzlerinin de aydınlık bir ifadeye sahip olması önemlidir.

Bu soru, Mevlana'nın "Mesnevi" adlı eserinin hangi konuyu ele aldığını test etmektedir. Mevlana'nın bu eseri, tasavvufi inançlara ve manevi dünyaya dair birçok hikaye ve öğüt içermektedir. Bu nedenle, doğru cevap C seçeneği olan "Tasavvufi düşünceler"dir.

Mevlevilikte yapılan zikirlerin amacı, ruhsal derinleşme ve Allah'a yakınlaşmadır. Bu zikirler, kişinin nefsinin arındırılmasını ve Allah'a daha yakın olmasını sağlayan manevi bir uygulamadır. Mevlevi geleneğinde zikir, semazenlerin dönerek yaptığı bir ritüeldir ve sema törenleriyle tanınır.

Mevlevilikte öğretilen "Aşk" kavramı manevi bir bağlantıyla ilişkilidir ve tasavvuf felsefesinde merkezi bir konumdadır. Aşk, Allah'a ulaşmanın en yüksek ve saf formu olarak görülür. Ayrıca Mevlevilikte sema ayinleriyle birlikte "Aşk" kavramı sembolik bir şekilde ifade edilir.

Kadirilik, Hanefi mezhebine bağlı bir tarikattır. Kadirilik, 12. yüzyılda Türkistan'da doğmuş ve Anadolu'ya yayılmış bir tarikattır. Kadirilik'in kurucusu olan Kadir Geylani, Hanefi mezhebinin görüşlerine bağlıydı ve tarikatın prensipleri de Hanefi mezhebinin öğretilerine dayanmaktadır.

Kadirilik tarikatında zikir esnasında "La ilahe illallah" sözleri tekrarlanır ve bu sözlerin Allah'ın birliğini ve yüceliğini anlatması amaçlanır. Bu sözler aynı zamanda İslam'ın en temel inançlarından biridir. Kadirilik'in zikir uygulamaları, tarikatın kurucusu olan Kadir Geylani'nin öğretilerine dayanır ve geleneksel İslami uygulamaları içerir.

Kadirilikte önemli bir yere sahip olan Hakk'a yürüme geleneği, "Vuslat" olarak adlandırılır. Bu geleneğe göre, insanın Yaratıcısı'na kavuşması ve O'na yakınlaşması için ölmeden önce zikir ve ibadetle dolu bir yaşam sürdürmesi gerekmektedir. Bu sayede kişi, Hakk'a yürüyerek vuslata erişebilir. Bu geleneğin amacı, insanları dünya hayatında doğru yola yönlendirmek ve ahirette de mutlu bir sona ulaştırmaktır.

Kadirilikte tasavvufi görüşlerin anlatıldığı kitaplara "menakıp" adı verilir. Menakıp, tasavvufi öğretiler ve söylemler üzerine yazılmış eserlerdir ve genellikle tasavvufi şahsiyetlerin hayatlarından örnekler içerir. Bu eserlerdeki hikayeler ve örnekler, okuyuculara tasavvufi anlayışı pekiştirmeyi amaçlar.

Rifailikte temel inançlar Tevhid, Adalete İman, İhsan ve Sünnete Uymak'tır. Tevhid, Allah'ın birliğine inanmak ve sadece O'na ibadet etmek anlamına gelir. Adalete İman, insanların hakkını gözetmek, dürüstlük ve adaletli olmak anlamına gelir. İhsan ise Allah'ı her an hissetmek ve O'na karşı en üstün ibadeti yapmak anlamına gelir. Sünnete Uymak ise Hz. Muhammed'in sözlerine ve davranışlarına uygun davranmak anlamına gelir.

Rifai Tarikatı'nda en çok önem verilen ibadet zikirdir. Bu tarikatta zikir, Allah'ın isimleri ve sıfatlarının tekrarlanması yoluyla yapılan bir ibadet olarak öne çıkar ve manevi bir birlikteliğin sağlanmasına katkıda bulunur. Zikir, diğer ibadetlerle birlikte yapılır ve Rifai Tarikatı'nda önemli bir yer tutar.

Rifailikte manevi önderler, tekke liderleri olarak kabul edilirler ve tasavvufi yolda öğrencilere rehberlik ederler. İbadetlere öncülük ederek öğrencilerin manevi gelişimine yardımcı olurlar ve tasavvufi öğretileri uygulayarak kendileri de manevi bir yükseliş yaşarlar. Dolayısıyla doğru cevap C) İbadetlere öncülük ederlerdir.

Rifai tarikatında müzik ve sema ritüellerinin amacı, Tanrı'ya yakınlaşma ve manevi bir bağlantı kurmaktır. Bu ritüellerde müzik, zikir ve sema hareketleri aracılığıyla ruhani bir deneyim yaşanması hedeflenir. Bu tarikatta müzik ve sema, dini bir pratik olarak kullanılarak, manevi yükseliş ve bireyin kendini keşfetmesi amaçlanır.

Soru, "Rifailikte 'nefs terbiyesi' ne anlam gelmektedir?" şeklindeki bir sorudur ve cevabı seçenek A'dır. Nefs terbiyesi, kişinin kendi iç dünyasını tanıması, kontrol etmesi ve olgunlaştırması anlamına gelir. Bu terbiye süreci, insanın kötü düşüncelerinden, davranışlarından ve arzularından arınarak daha iyi bir insan olmasını amaçlar.

Yesevi tarikatı, İslam tasavvufunun bir dalıdır ve İhsan kavramı, Allah'a yakın olmak ve O'nu sevmek anlamını taşır. Bu, tarikatın en temel prensiplerinden biridir ve manevi bir hedef olarak kabul edilir.

Yesevilikte zikir, Allah'ı anma ve yüceltme eylemidir. Bu, tarikatın temel uygulamalarından biridir ve düzenli olarak yapıldığında manevi bir yükseliş sağlamayı hedefler. Zikir, genellikle belirli duaların tekrarlanması veya Allah'ın isimlerinin sayılması yoluyla gerçekleştirilir.

Hatm-i Hâcegân, Yesevilik geleneği içinde önemli bir yere sahip olan, tarikatın kurucusu Hâcegân'ın anısına yapılan özel bir dua ve zikir topluluğudur. Bu toplulukta, Yesevi geleneğine bağlı kişilerin duaları bir araya getirilir ve Hâcegân'ın manevi huzurunda yapılan zikirlerle tamamlanır. Bu uygulama, Yesevilikte önemli bir ibadet ve manevi bir etkinlik olarak görülür.

Yesevilikte "Mürşid", tarikat lideri veya öğretmeni anlamına gelir ve takipçilerine manevi rehberlik eder. Mürşid, Yesevi tarikatının önemli bir kavramıdır ve takipçilerinin manevi yolculuklarında kendilerine rehberlik etmekle sorumludur.

Tasavvufi düşünce, İslam dinindeki temel kaynaklardan olan Kur'an ve sünnete dayanmaktadır. Ancak tasavvufun yorumlanması ve uygulanması konusunda farklı mezhepler ve düşünce okulları bulunmaktadır.

Tasavvufi düşüncenin ortaya çıkışıyla ilgili farklı görüşler olsa da, genel olarak İslam dininin yaygınlaşması ve gelişmesiyle birlikte oluştuğu kabul edilmektedir. İslam'ın temel kaynakları olan Kur'an ve sünnete dayanarak oluşan tasavvufi düşünce, farklı dönemlerde İran, Mısır, Irak gibi ülkelerde etkilenerek gelişmiştir.

Tasavvufi düşüncenin en önemli öğelerinden biri olan "marifetullah" kavramı, Allah'ı tanımak, bilmek, anlamak ve ona yakınlık hissetmek anlamlarını taşır. Bu kavramın öğrenilmesi ve yaşanması, tasavvufi bir yaşam tarzının önemli bir parçasıdır. Marifetullah, tasavvufi yolculukta önemli bir hedef olarak kabul edilir ve insanın Allah'a yaklaşmasını sağlayan bir araç olarak görülür.

Mevlana Celaleddin-i Rumi'nin eserleri Farsça yazılmıştır. Mevlana, Fars edebiyatı ve kültürüne aşina bir aileden gelmesi nedeniyle eserlerinde Farsça'ya ağırlık vermiştir. Mevlana'nın en önemli eseri olan Mesnevi, Farsça yazılmıştır ve İslam dünyasında büyük etki yapmıştır.

Tasavvufi düşüncede önemli bir yere sahip olan "zikir", Allah'ın adını anma ve zikretme eylemidir. Zikir, Allah'a yakınlaşma ve O'na bağlanma amacıyla yapılan bir ibadettir. Zikir, kalbin Allah'ı anması ve O'na yönelmesiyle gerçekleşir. Bu yöntem, tasavvufi düşünce ve uygulamaların temel öğelerinden biridir ve müridin Allah'a olan sevgi ve bağlılığını artırmak için kullanılır.

Bu soruda, tasavvufi düşüncenin ahlaki boyutuna odaklanılmaktadır. Tasavvufi düşüncede, kişinin davranışlarına büyük önem verilir ve ahlaki davranışlar teşvik edilir. Bu davranışlar, Şeriat yoluyla ifade edilir ve kişinin Allah'a daha yakın bir ilişki kurmasına yardımcı olur.

Tasavvufi düşüncede, Allah'a yakın olmayı amaçlayan birçok farklı uygulama vardır, ancak zikir kavramı özellikle önemlidir. Zikir, Allah'ı anmak ve ona yakın olmak için kullanılan bir dizi kelime, cümle veya dualardan oluşan bir uygulamadır. Tasavvufi düşüncede zikir, Allah'a yakınlaşmak ve onu sevmek için önemli bir araçtır.