Temel Dini Bilgiler 2.Dönem 2.Yazılı

Cevap anahtarı C şıkkıdır. Öncü kurumlar, belirli bir amaca yönelik olarak çalışırlar ve genellikle kendi içlerinde bir hiyerarşiye sahiptirler. Bu kurumlar, toplumun ihtiyaçlarını karşılamak için çalışırken, çoğu zaman kamusal kaynakları kullanırlar.

Cevap anahtarı B'dir. Vakıflar Osmanlı Devleti'nde fakir ve muhtaç insanların ihtiyaçlarını karşılamak amacıyla kurulmuşlardır. Bu vakıfların çoğu camilerin yanı sıra çeşmeler, okullar, kütüphaneler gibi pek çok sosyal ve kültürel faaliyetin yürütülmesinde de kullanılmışlardır. Vakıflar, toplumsal dayanışmanın ve sosyal yardımlaşmanın önemli bir aracıdır.

Cevap anahtarı D şıkkıdır. Mevlevilik, 13. yüzyılda Konya'da yaşamış olan Mevlana Celaleddin Rumi tarafından kurulmuştur ve bu dönem Selçuklu Devleti dönemidir. Mevlevilik, tasavvufi bir tarikattır ve Türk kültüründe önemli bir yere sahiptir.

Cevap anahtarı B şıkkıdır çünkü ilim sadece dini konuları kapsamaz, bilimsel, sosyal ve kültürel alanlarda da kullanılır. İlim, doğayı anlamak ve insanlığa fayda sağlamak için kullanılan bir araçtır ve sürekli geliştirilmeli ve yenilenmelidir.

Bu sorunun cevap anahtarı D şıkkıdır. Ahlak, insanların birbirleriyle, kendileriyle ve toplumla olan ilişkilerini belirleyen evrensel bir kavramdır ve herkes tarafından kendine göre belirlenebilecek bir kavram değildir. Ahlak, toplumun değerleri ve normları tarafından belirlenir ve bireylerin davranışlarını etkiler. Bu nedenle, Ahlak, medeniyetimizin temel taşlarından biridir.

Cevap anahtarı A seçeneğidir ve medeniyetimizin esasları olarak ilim, ahlak ve sanat belirtilmiştir. İlim, insanın bilgiye ulaşmak için yaptığı araştırmaları ve elde ettiği sonuçları ifade ederken, ahlak ise insanın doğru ile yanlışı ayırt etme yeteneğine sahip olması ve doğru davranışları sergilemesi olarak tanımlanır. Sanat ise insanın yaratıcılık ve estetik anlayışı ile ortaya koyduğu eserleri ifade eder.

Cevap Anahtarı: C) Herkesin hak ettiği şekilde muamele görmesi. Adalete riayet, medeniyetimizin temel esaslarından biridir ve herkesin hak ettiği şekilde muamele görmesi gerektiğini ifade eder. Bu kavram, toplumda eşitlik, dürüstlük, doğruluk ve hakça davranma gibi değerlerin korunmasına yardımcı olur. Adalete riayet etmek, bireylerin ve toplumun huzur ve güvenliği için önemlidir.

Cevap: B) Üretken olmak, başkalarına faydalı olmak için çalışmak. Çalışkanlık, medeniyetimizin esaslarından biri olarak, üretken olmayı ve başkalarına faydalı olmayı amaçlayan bir kavramdır. Çalışmak sadece maddi kazanç sağlamak için değil, aynı zamanda topluma faydalı işler yapmak için de gereklidir. Bu kavram, ülkemizde iş ahlakı ve çalışma kültürünün geliştirilmesi açısından önemlidir.

Cevap anahtarı "C) Herkesin birbirine yardım etmesi ve dayanışması" olan bu soru, medeniyetimizin temel değerlerinden biri olan birlik ve beraberlik kavramını açıklamaktadır. Birlik ve beraberlik, toplumun farklı bireylerinin bir arada çalışarak ortak amaçlar doğrultusunda hareket etmeleri ve herkesin birbirine yardım etmesi ile sağlanan bir değerdir. Bu değer, toplumsal huzur ve dayanışma için çok önemlidir.

Cevap anahtarı B şıkkıdır. İslam medeniyetindeki bilim ve kültür gelişmeleri Avrupa medeniyetine etki etmiştir ve Avrupa'nın ilerlemesi hızlanmıştır. İslam medeniyeti, Avrupa'nın Rönesans dönemi öncesinde önemli bilimsel ve kültürel gelişmelere sahip olmuştur ve bu gelişmeler Avrupa'ya aktarılmıştır. Bu dönemde İslam medeniyetinde matematik, astronomi, tıp, felsefe ve diğer bilim dallarında önemli ilerlemeler kaydedilmiştir.

Bu sorunun cevap anahtarı A şıkkıdır ve İslam Medeniyeti'ndeki sanat dalları minyatür, hat sanatı, ebru, çini, halı dokuma gibi süsleme sanatlarıdır. İslam Medeniyeti'nin zengin kültürel mirasının bir parçası olarak, bu sanat dalları İslam dünyasında önemli bir yere sahiptir ve hala günümüzde de devam etmektedirler.

Cevap: (A) Cihad, İslam'ın yayılması için yapılması gereken bir görevdir. Peygamber Efendimiz (s.a.v.), cihadı sadece silahlı mücadele olarak değil, aynı zamanda kişinin kendi nefsiyle mücadelesi ve İslam'ın barışçıl yollarla yayılması için yapılması gereken çaba olarak da tanımlamıştır. Bu nedenle, cihad kavramı İslam'ın temel prensiplerinden biridir ve İslam'ın yayılmasında önemli bir rol oynamıştır.

Cevap anahtarı C seçeneği olan "Cihad-ı Kebir"dir. Cihad, İslam dininde mücadele etmek anlamına gelir ve farklı türleri vardır. Bunlar arasında "Cihad-ı Akbar" (büyük cihad) ve "Cihad-ı Sagir" (küçük cihad) gibi çeşitler bulunurken, "Cihad-ı Kebir" (en büyük cihad) bir tür olarak kabul edilmez. "Cihad-ı Kebir" ifadesi bazı kaynaklarda geçse de, İslam alimleri tarafından genellikle sahih bir hadis olmadığı kabul edilir. Bu soru, İslam dininde Cihad kavramının farklı çeşitlerinin bilinmesini ve ayırt edilebilmesini test etmektedir.

Sorunun cevap anahtarı şöyle: "A) İslam Medeniyeti, İslam dini doğduktan sonra hızla gelişmiştir." Bu ifade yanlıştır çünkü İslam Medeniyeti, İslam dini doğmadan önceki Arap Yarımadası'nda da önemli bir kültürel ve ticari yaşama sahipti ve İslam dini doğduktan sonra da zamanla gelişim göstermiştir. İslam Medeniyeti'nin gelişiminde, bilim, felsefe, sanat ve ticaret alanları gibi pek çok faktör etkili olmuştur.

Bu sorunun cevap anahtarı B seçeneğinde yer alan "Bağdat ve Şam" şehirleridir. İslam Medeniyeti'nin doğuşu sürecinde Bağdat ve Şam gibi şehirler öne çıkmıştır. Bu şehirler, İslam'ın yayılması ve bilim, kültür, ticaret ve sanat alanlarında gelişmesinde önemli bir rol oynamıştır. İslam kültürü, bu şehirlerdeki bilim adamları, filozoflar, sanatçılar ve tüccarlar arasındaki etkileşimlerden ve bilgi paylaşımlarından güç almıştır.

İslam'da "Cihad", kelime anlamı olarak "çaba" veya "mücadele" anlamına gelir ve geniş anlamda, kişinin Allah'ın rızasını kazanmak için yaptığı her türlü çaba ve mücadeleyi kapsar. Bu, sadece savaş meydanında yapılan mücadeleleri değil, aynı zamanda kişinin kendisini geliştirmesi, ahlaki değerleri yaşaması, toplumda hizmet etmesi ve dünya ve ahiret mutluluğuna yönelik her türlü çaba da Cihad olarak kabul edilir.

Bu sorunun cevabı D seçeneğidir. İslam'da "Cihad" kavramı, genellikle sadece savaşla ilgili bir kavram olarak düşünülür, ancak aslında farklı türleri vardır. Bunlar arasında iç Cihad (kişi kendi nefsiyle mücadelesi), toplumsal Cihad (toplumda adaleti sağlamak için yapılan mücadele) gibi türler bulunur. Ancak tüm bu türler sadece haklı ve meşru savunma durumlarında yapılabilir.

Bu sorunun cevap anahtarı "D) Tüm hayatın her alanında"dır. İyiliği emretmek ve kötülükten sakındırmak İslam'da önemli bir kavramdır ve bireylerin hayatlarının her alanında uygulanması gereken bir davranıştır. Bu, bireylerin hem ibadet alanında hem de ahlaki değerler, toplumsal ilişkiler ve diğer tüm alanlarda başkalarına iyilik yapmaları, onları kötülükten sakındırmaları gerektiği anlamına gelir.

Cevap: C) Hem sözlü olarak hem de örnek oluşturarak. İslam dininde, iyiliği emretmek ve kötülükten sakındırmak, hem sözlü olarak yapılan öğütlemelerle hem de örnek davranışlarla gerçekleştirilir. Kuran-ı Kerim'de pek çok ayette insanların birbirlerine iyi davranmaları ve kötülükten kaçınmaları konusunda öğütler verilir. Peygamberimiz Hz. Muhammed'in hayatı da İslam'ın bu öğüdünü örnekleyen bir yaşam öyküsüdür.

Cevap anahtarı C'dir. Cihad, İslam dininde hem zihinsel hem de bedensel mücadeleyi kapsar. Zihinsel cihad, kötü düşüncelerle mücadele etmek ve iyiye yönelmek için çaba harcamak anlamına gelir. Bedensel cihad ise, savunma amaçlı silahlı mücadeleyi ifade etse de, sadece savaş değil, aynı zamanda her türlü çaba ve mücadeleyi kapsar.

Cevap anahtarı A seçeneğidir. İslam dini, cihadı sadece kendini savunmak için değil, aynı zamanda İslam'ı yaymak için bir yoldur. Bu nedenle, İslam'ı yaymak ve kendini savunmak cihadın temel amaçlarıdır. Cihad aynı zamanda, adaleti sağlamak, zulme karşı koymak ve insanların haklarını korumak gibi amaçlar için de kullanılabilir.

Cevap anahtarı: B) İslam dininin önemli bir öğesi olan zihinsel mücadele göz ardı edilmiş olur. Cihad sadece silahlı mücadele olarak düşünülürse, İslam dininin barış dini olduğu gerçeği unutulmuş olur ve İslam dininin önemli bir öğesi olan zihinsel mücadele göz ardı edilmiş olur. Zira cihad, sadece savaş anlamında değil, kişinin kendisini ve toplumu geliştirmesi olarak da kabul edilir. Bu gelişme süreci içinde zihinsel mücadele de önemli bir yere sahiptir. Bu nedenle cihadın sadece silahlı mücadele olarak düşünülmesi, İslam dininin zihinsel mücadele yönünü göz ardı eder.